Filosofía del Zen-Tao

Yo también lo lamento, pero así, no. (Práctica de mi derecho a la opinión y a la rabia.)

2012-01-24T22:03:00.004+01:00

Movilización masiva por que un adolescente con mala vida mató a una adolescente típica y después, por miedo a las represalias, intentó ocultarlo todo. La supuesta justicia que se pide importa mucho, lo suficiente como para movilizar a 25.000 personas en Sevilla. Todas las demás mujeres que se han visto abocadas a situación de maltrato y que han sufrido daños no se merecen la misma atención y respaldo. Las mujeres a las que se le mutila el clítoris tampoco. Todas las jóvenes que padecen trastornos por la opresión de modelos físicos lejos de la normalidad mucho menos. Aquellas que tiene que vivir amargadas en puestos de secretaria porque no se les permite ocupar otro puesto, ni si quiera considerarlo ¿Y del resto de personas que sufren? Miles que mueren de hambre porque nos apropiamos de sus tierras y exportamos sus productos. Niñ@s que son obligados a entrar guerrillas y a los que se les obliga a matar a sus familiares a través de la venta de armas de nuestros estados, para que las empresas tengan coltan barato. Madres africanas a las que nestle vuelve dependientes de su leche para que sus hij@s dependan de sus productos . Nativos americanos a los que se les desecan sus territorios para que coca-cola llene sus latas. Menores de edad hacinados cosiendo para que nikke y adidas tengan grandes margenes de beneficios. Niñ@s con los que Bayer experimenta para que su productos sean mejores y nuestras píldoras sean perfectas.

Os importa mucho que se tenga venganza, que la cabeza de un puñado de personas que ni lejos son las que más daño nos hacen estén en la pica. Adelante, hablad de familia, amor y tolerancia. Hablad de dignidad y principios. Hablad de justicia. Hablad y hablad, pero no os detengáis ni un momento para daros cuenta de que estáis arremetiendo contra personas, exactamente iguales que la asesinada y que vosotros. Personas que no han tenido una vida maravillosa y llenas de lujos, que por lo que se ha visto, han aprendido poco y mal. Crucificadlos para poder creer que si mueren el mundo será un lugar mejor, para que durmáis con la tranquilidad de creer que podéis arreglar los verdaderos problemas del mundo con medidas tan sencillas y directas. Para creeros que vuestra rabia y deseo de dañar es distinto al que el tenía cuando levantó el cenicero ¿Que distingue a un asesino de otro asesino? ¿Que distingue a una persona que desea la muerte de otra que hace lo mismo?

Publicáis estados y fotos con mensajes virales y violentos, defendiendo cosas que no sabéis si son o no así. Os basta la palabra de la televisión, la del sagrado ídolo, para que lo creáis. La misma que os engatusa todos los días, la misma que os esclaviza a valores alienigenas. La misma que te pondría contra la espada y la pared si con eso lograse algún beneficio. Sin saber lo que ha ocurrido, sin conocimiento absolutamente de nada, os ponéis por encima de cualquiera que contradiga vuestra visión sin base. No importa lo que haya hecho la policía ni el trabajo de los jueces. Solo importa lo que vuestro odio dicte. Ese odio que la televisión os ha dicho que debéis tener para ser personas buenas y dignas. Para que demostréis vuestra humanidad y capacidad empática con la familia de la asesinada. Y por supuesto, quien no lo comparte es otro monstruo, como yo, al que debería de ocurrirle una tragedia similar para que comprendiese tan gran sufrimiento. También a la hoguera.

Que no pare la fiesta, que quienes que no odian por los dictados de unos medios de comunicación perminiciosos y los desvaríos de una familia hundida por el dolor sean asediados. Que todo el mundo opine lo mismo, que las herramientas del poder digan que debemos sentir, que se nos divida en buenos y malos. Entretenéos con una desgracia puntual, pero no miréis lo podrida que está toda la manzana. Pasead por las calles para desear daño y sufrimiento, para que con el fuego fanático os sintáis llenos de poder y de capacidad para ser personas que defienden la verdadera justicia. Yo me río, me río de eso a lo que llamáis justicia, aunque comparta vuestra desazón por la muerte de ella y el dolor de la familia. Vivimos en una sociedad en la que la gente evade sus impuestos, vive cómodamente porque otras personas sangran y mueren para proveernos de nuestros caprichos, en la que se mangonea a las personas para que las élites manden sobre el resto. Una sociedad en la que no se pueden alzar voces divergentes, en la que las opiniones no se secundan con argumentos, sino por masa de apoyos, autoridad y moralina. Una sociedad en la que un adolescente que ha vivido una vida de mierda comete el error más grande que puede cometer una persona y que comenten muchas más por desgracia y se convierte en el Gran Elegido.

El es el Gran Elegido, el chivo expiatorio del sacrificio. Limpiemos nuestras consciencias magnificando sus errores. Seamos benditos porque el es maldito. Esa es vuestra justicia, atacar a una consecuencia de un Estado quejumbroso, de una sociedad corrupta y desorientada. Destruir a quién también sufre en lugar de buscar que es lo que produce el sufrimiento. Vuestra justicia es calificar y etiquetar, poner toda vuestra atención aquí para olvidar los verdaderos males que nos están comiendo. Vuestra justicia no es justicia, porque es egoísta, porque solo queréis tener la satisfacción de que las cosas quedan como creéis que deben estar, no porque cada cual reciba la reparación al daño que haya recibido.

¿Sobre quién os queréis poner? Miles de personas trabajan todo el año para dar lo mejor de si, para conocer, para aprender. Personas que arriesgan su vida por la dignidad y los derechos ajenos. Personas que dedican su vida a servirse y a servir a los demás, para erradicar la fuente de nuestros males ¿Y que es lo que hacéis vosotros, que aclamáis justicia? Lleváis a cabo vuestras vidas dentro de los parámetros que se os han inculcado como correctos, cerráis vuestros ojos a las grandes injusticias y os volcáis en esta triste tragedia. No hacéis justicia, lucháis por arrebatarle la dignidad que le queda a otras personas. Eso nunca puede ser justicia.

Ojalá, Marta no hubiese sufrido esa suerte, ojalá su familia no se encontrara dolorida por la pérdida, ojalá los implicados no hubiesen ocultado lo que se debería saber, ojalá Miguel hubiese tirado el cenicero contra la pared. Pero ojalá también, esas 25.000 personas salieran todos los días a la calle para luchar por lo que día a día le están arrebatando. Por la liberación de esas personas que son esclavas para que nosotros tengamos nuestra comodidad. Ojalá 25.000 personas se encontraran para debatir sobre lo que están necesitando en sus vidas. Ojalá 25.000 personas estuviesen dispuestas a sacrificar su tiempo para dar verdadera ayuda al resto. Ojalá 25.000 personas se manifestaran por el bien de la humanidad y no por el mal de cinco.

Milagros y la desacralización del mundo.

2012-01-21T17:19:00.003+01:00

http://www.youtube.com/watch?v=xAyyQc3Vv_A

La perspectiva del mundo ha cambiado a lo largo del "desarrollo" de la humanidad. Durante miles de años, las creencias de nuestra especie se asentaron en el animismo. En consecuencia, la naturaleza era respetada, honrada y servida. Todo estaba cargado de significado y poder. La transformación de esta perspectiva al politeísmo, solo concretó las funciones de ciertos grandes poderes dentro de ese rico Cosmos. En gran medida, esto deriva de la personificación de apartados de elementos naturales, lo cual lleva a crear panteones extraordinariamente amplios y ricos, como es caso del egipcio. Al contrario de lo que solemos entender, debido a que mayoritariamente suponemos que los códigos de creencias de otras culturas son malas aproximaciones a la bondad de la nuestra, ese panteísmo no era una construcción caprichosa. Los relatos de deidades, espíritus y dioses pretenden dar una explicación sobre el funcionamiento del universo. En la mayoría de casos, suponía también un ejemplo de ética en los conflictos y una advertencia ante los peligros. Estos no surgían de la nada, si no de la interpretación surgida en la interacción del ser humano con su entorno. Por supuesto, desde época muy tempranas el componente religioso ya se implicaba en la explicación de las división en castas o en la explicación del poder. Este es el caso, por ejemplo, del hinduismo.

Aunque la opresión es una clave reiterativa en la historia y pocas creencias se libran de esta mácula, la aparición de los monoteísmos se llevan la palma. No solo en el sometimiento y jerarquización de los colectivos, si no en la desertización del plano espiritual y creativo. Frecuentemente lo que impulsa la aparición o el desarrollo de este tipo de creencias excluyentes es la adquisición de poder. La reforma religiosa de Akenatón, la consolidación del judaico para unificar Judá e Israel, el control del Norte de África en el Islam o la conversión del cristianismo doctrina oficial en Roma para mantener vivo al Imperio. Este tipo de creencias, que por estar aliadas con el poder político y militar ha triunfado en buena parte del mundo, marcan un punto de inflexión radical respecto a la perspectiva anterior de la realidad. Este no es otro que la escisión de la realidad en dos planos, espiritual y material, contrapuestos. Mientras que las vertientes explicativas dualistas tradicionales los solían tratar como integrados y codependientes, los monoteiímos los convierten en adversarios. Esto no significa que todas las perspectivas asumieran esta diferencia entre sustancia corporal y espiritual, como se puede atisbar en los orígenes de la religión egipcia, japonesa o incluso en el taoísmo.

La configuración antagónica de cuerpo y alma, la asimilación de lo primero con el mal y lo inútil y los segundo con lo bueno y lo útil, es la base de la desacralización de la realidad y la necesidad de los milagros. Por su puesto, esto implica obligatoriamente un antropocentrismo exagerado, ya que el ser humano es el único dotado de alma, que es lo trascendente y puro. La visión que imponen los monoteísmos crean un infierno terrenal, en el que todo goce o libre acción es pecado. La renuncia a este plano de existencia es la clave para alcanzar tras la muerte la felicidad perpetua en el mundo esencial de Dios. Así, son la obediencia, el sacrificio y la muerte los tres factores indispensables para alcanzar la felicidad en la otra vida. Ese Más Allá ha de garantizar la explicación de la estancia en este mundo, que se considera penosa, terrible y dolorosa. Quedando del todo clara la frontera radical entre un mundo y otro, el único bálsamo para este sufrimiento es que lo sublime, lo trascendente, se manifieste. Esto es el milagro, la esperanza de una señal del Paraíso, la chispa de lo sagrado en un mundo profano.

En esta visión dicotómica surgen las grandes filosofías y ciencias de occidente. Partiendo de la perspectiva de un mundo yermo, sus investigaciones solo pueden explicar los mecanismos que la rigen. Las riendas de los poderes de las jerarquías monoteistas intentan controlar este caballo que finalmente se les desboca. La propia Iglesia es la que cavó su propia tumba, pues si a los humanos vulgares solo les queda la experiencia del aquí y la del allá solo los sacerdotes la controlaban ¿porque iban a creer en ello? La ciencia desde esta perspectiva prospera notablemente, ya que pueden contrastar sus hipótesis con la experiencia directa. La espiritual no, ya que los medios y el control de la Iglesia limita lo divino a sus pautas. Aquellas creencias alternativas que sobrevivieran del pasado o que surgieran son consideradas blasfemias y herejías por su parte y como superstición por la ciencia. En ese momento toda explicación holística de la realidad y dotada de significado para las personas solo tenía la opción de quedar en manos del catolicismo, pues la ciencia se dotó a si misma de la capacidad de dar explicación a los fenómenos concretos, pero no a la existencia en si.

En este punto, surge el cientificismo, la nueva religión que se reza en los laboratorios y que quiere lograr el monopolio explicativo sobre el mundo. Lo material no es solo material, con todos los atributos otorgados por la ideología heredada (la inteligencia por encima de la emoción, el estudio por encima de la labor manual, el experto por encima del aprendiz y la mujer sigue siendo algo inferior, como añgunos científicos en ciertos momentos quiso demostrar), sino que pasa a ser mecánico, prediseñado y preprogramado. Empleando la autoridad de una versión falseada y fanática de la ciencia, despoja de profundidad y sentido a la realidad, dicta sus estudios como palabra de verdad y en ella no cabe ese plano espiritual ajeno a lo palpable. Es curioso que aunque en esta lógica no cabe sentimiento de superioridad alguno para el antropocentrismo, el cientificismo lo asienta en la base de sus creencias, tomando al humano como máximo escalafón de la escala naturae y creyendo que su mente es capaz de alcanzar la Verdad en la realidad. Sin remedio ni esperanza, la realidad se convierte oficialmente en un yermo. A diferencia de lo que ocurría en tiempos en las epopeyas griegas, nórdicas, celtas, mayas o hindues, donde no era necesaria, siendo la pauta habitual lo maravilloso y sagrado, la palabra "milagro" acabará de consolidarse de forma definitiva, siendo además la Iglesia quien debe validar su realidad y pertinencia. El motivo es bien sencillo: siendo el mundo un lugar despojado del espíritu, aquellos que conocen ese plano son quienes deben gestionarlo, para así no perder su poder sobre la explicación profunda de la realidad. Por su puesto, el cientificismo corre a desmantelarlos para garantizar y demostrar que nada se escapa a su concepción materialista, que paradójicamente necesita del concepto de lo espiritual para poder definirse así.

Despojada de la posibilidad de una explicación propia y autogestionada, la humanidad vaga perdida en si misma. Su vacío es llenado por supuestos placeres y necesidades sin fundamento, cuya base realmente está en la ideología opresora y desnaturalizadora de los monoteísmos. Quienes están tras las grandes corporaciones y políticas aprovechan este desconcierto para hacer suyo el mundo, el cual pueden saquear ya que al no haber un sentido ético, todo es válido. Actualmente, multitud de movimientos que se amparan en concepciones éticas y filosóficas intentan romper con esta visión mecánica y descafeinada del mundo, pretendiendo además no seguir la pauta de los monoteísmos al crear sus alternativas. Un ejemplo de ello se encuentra en los movimientos vegetarianos y en defensa de los animales. En esta iniciativa social se asienta una enorme paradoja, pues pretende explicarse constantemente a través de los argumentos de autoridad de la ciencia, cuando la motivación de fondo suele ser un sentido de hermanación y similitud con el resto de animales o la correspondencia casi chamánica de la asunción de que comer muerte genera muerte. La ciencia, curiosamente no escatima en el uso de animales no humanos para sus experimentos, aunque cierto es que estrictas regulaciones pretenden garantizarles cierta dignidad. Este vacío es el mismo que perpetúa tradiciones que la gente sigue ciegamente pero que ni comprende ni tiene interés de hacerlo. Un clavo ardiendo es mejor que caer al vacío de la incertidumbre, pues como bien dicta uno de los preceptos de esta cultura, la incertidumbre es una demostración de debilidad y de poco criterio, por lo tanto quien tiene incertidumbre es poco estable y confiable.

Mientras que nos mantengamos dentro de estos desvaríos, bien defendidos y respaldados, nuestras vidas seguirán siendo presas de la esclavitud, el malestar y la violencia. Solo cuando descubramos que la única verdad se encuentra en nuestra experiencia y que en si misma la existencia es una maravilla indescifrable, podremos prescindir de las tiranías y los milagros.

El gran logro del catolicismo

2012-01-13T18:54:00.002+01:00

El catolicismo es ese inseparable ángel y demonio que nos acompaña día y noche y nos da su moralina. A tod@s y cada un@ de nosotr@s, su mensaje nos ha calado. Por libre pensantes que nos sintamos y nos guste felicitarnos por ello, la mácula de este dogmatismo pesa sobre nuestras conciencias y actos. Es frecuente que quienes practican el ateísmo moralizante y recalcitrante no quieran percatarse de la influencia de hasta que punto están hablando por boca de la santa misa. Tampoco es desdeñable el condecorable esfuerzo que la Iglesia, desde sus inicios, realizó para monopolizar la visión del mundo de toda la humanidad.

Podríamos empezar por una simple pregunta ¿ porque le llaman religión cuando quieren decir catolicismo? Los criterios que son básicos para el mantenimiento y la predicación del catolicismo solo encuentras hermanación con las distintas versiones de los monoteismos, es decir, el judaismo y el islamismo. El resto de las religiones, que son muchas y variadas, no tienen nada que ver con el mensaje que el catolicismo difunde. Lo único que suelen tener en común es la creencia en una fuerzas solo tratables mediante procedimientos místicos y espirituales. Incluso esta idea puede ser engañosa, ya que los preceptos de algunas religiones promulgan la necesidad de un comportamiento digno en lo mundano, sin componente más allá que el de la necesidad de una ética consustancial a nuestra naturaleza humana y al respeto a los derechos ajenos.

Un gran número de estas otras religiones, las alejadas de un Cosmos regido por un Dios que maneja en su mano la vara del castigo, no contemplan la "salvación". Es frecuente que se tome la religión como una válvula de escape y consuelo ante el miedo a la muerte. Pero cuando no se cree en la conciencia ¿que consuelo puede haber? Esto ocurre por ejemplo en la reencarnación de hinduismo y budismo, en las que los occidentales, por obra y gracia del catolicismo hemos mal interpretado su significado. La reencarnación tiene que ver con la entrada en el cuerpo de la "mente" o la "conciencia" en otro cuerpo tras morir. La idea se aproxima más a que lo que pasa de un cuerpo a otro es la forma de actuar. Muchas de las religiones neopaganas defienden que unas vez que morimos nos fusionamos con la Naturaleza, en el sentido más literal del término. Es decir, que nos descomponemos y con eso formamos parte del ciclo natural.

La visión de la religión como algo ascético, alejado de lo mundano y lo empírico es otro error de concepto. Como ya se ha dicho, muchas religiones contemplan el contacto con lo mundano desde los propios factores de lo mundano como su base. Esta es la base del karma, que no es otra cosa que la de vigilar tus actos para evitar daños, cuyas repercusiones, de una forma u otra, volverán a ti. También es la base del taoísmo, en la que lo fundamental es la naturalidad,la sencillez y la adaptación al entorno, sin más adornos ni plegarias. El budismo puede ser un notable ejemplo que contradice esta visión, aunque parezca justamente lo contrario. El ascetismo de gran parte de las ramas de esta religión no pretende otra cosa que lo mismo que quiere el científico al aislarse en un laboratorio. La investigación budista pretende el conocimiento de la mente y su perfección, no en balde, se han adelantado con sus hipótesis a las conclusiones de la neurociencia y la psicología 2000 años. El compromiso de cierta rama del budismo con la investigación se manifiesta de una forma contundente en la estrecha colaboración que Daniel Goleman y el actual Dalai Lama han mantenido para investigar el cerebro humano y su funcionamiento. La afirmación de este último acerca de la necesidad de modificar las forma de conocer el mundo ofrecida los textos sagrados en base a la mejor explicación que pudiese dar la ciencia destierra el gran mito de la confrontación entre ciencia y religión. No olvidemos que al fin y al cabo, la posición de líder en este tipo de religión se consigue mediante la adquisición del grado de experto en su forma de empirismo, cosa no muy distinta a la que pasa (o debería pasar) en la jefatura de un laboratorio.

Se suele considerar también que la religión es cosa de personas estúpidas, ingenuas e ignorantes, ovejas que obedecen ciegamente los mandatos de un superior o de un libro. Toda noción de persona que se considere a si misma religiosa es la de un paleto inconsciente. Dar un paseo por la historia contradice esto de forma contundente. Averroes, Maimonides, Abenezrá, Siddharta Gautama, Newton, Einstein, Ghandi... no son personajes históricos a los que fácilmente se les pueda tildar de continuistas o de ineptos. En todos los casos aportaron inventos, descubrimientos o revoluciones sociales que hasta al día de hoy nos han sido útiles o nos han inspirado para crear un mundo mejor.

Otro tópico es que la religión es una cosa de tiempos antiguos, algo extraño que ayudaba al ser humano a explicar la realidad mediante elementos sobrenaturales. El ateísmo nacido del catolicismo dirá que gracias a la ciencia (excluyendo a las perspectivas nihilistas) podremos conocer el mundo con precisión y sin defectos. Paradojicamente, lo que investiga la ciencia hoy en día (después de que cierta rama de ésta se hubiese enfrentado a las creencias religiosas para refutarlas y adquirir la potestad de decidir que era la verdad, aunque fuese temporalmente) termina por coincidir con teorías que las viejas religiones ya postulan, aunque con sus propios términos. Por ejemplo, el budismo con la cuestión de la conciencia, el taoísmo con la física cuántica o las teorías del éter con el boson de higgs. La gran broma en esto, es que la ciencia en si misma logra explicar pero sin demostrar nada, ya que son las aplicaciones de algunas de las teorías que van apareciendo y cayendo en el desuso las que llevadas a la práctica desarrollan la tecnología. Las religiones no necesitan explicar el comportamiento de los neutrinos, ya que su objetivo es esencial e imperecedero, la búsqueda del porque y para que de la existencia del ser humano y el mundo. La variedad de respuestas son abrumadoras y la variedad de sus contenidos, aún más.

Creo que queda claramente evidenciado que religión no es sinónimo de catolicismo ¿Pero a que se debe esta identificación? Desde que una versión muy distinta del cristianismo original se convirtiera en la religión oficial de Roma occidente empezaría a vivir una era oscura en cuanto a lo que a variedad de creencias se refiere. La Iglesia, aliada de las fuerzas militares y las autoridades civiles difunde su mensaje. Para ello levanta imágenes y edificios como símbolos del poder de su Dios, del mismo modo que el Imperio llenaba de estatuas de sus emperadores divinizados las ciudades y caminos. Tradicionalmente, las culturas tomaban a las deidades de las demás civilizaciones de una forma armoniosa. Con el monoteísmo esto cambia. No hay lugar para otra fe y otro dogma que el que traían en sus manos. Poco a poco intentan destruir todo lo referente a las religiones ajenas que encontraban, distintas a las que se profesaban en la capital. Por algo, el término pagano proviene de "pagu" o "pagui, aldea y aldeano respectivamente. Las tradiciones milenarias son eliminadas, no solo la deidad en cuestión, y con ello, los conocimientos acumulados.

El otro camino era el de la distorsión de las historias autóctonas, frecuentemente mediante la acción de los monjes copistas que cristianizaban los relatos orales que encontraban. Llegados a este punto, la quema de brujas fue el paso final para erradicar cualquier conocimiento o espiritualidad que no proviniese de su autorización. Una enorme cantidad de pensador@s e investigador@s a lo largo de la historia de la Iglesia se han encontrado con su vara, como es el conocido caso de Galileo.

Con este panorama, árido de variedad y solo con esquejes que partían del dogma católico, el poder se garantiza por la concesión de Dios. La verdad, la ética, el conocimiento, todo queda en manos del mismo colectivo. La religión occidental queda asumida por esta fe y por la presencia rechazada del islamismo y el judaísmo. Se entiende pues que lo que es religión está en la esfera de las doctrinas del catolicismo y lo que está fuera de está es obra del Diablo y la superstición. Cuando otras formas de pensar irrumpen en esta situación, por la nula posibilidad de tomar una base distinta, aunque se opone a esta hegemonía eclesiástica, parte de la misma base y mantiene el mismo fundamento profundo; el control de la ética, el comportamiento y las normas. En lo demás, se convierte en un enfrentamiento en el que la negación de las tradicionales visiones "religiosas" se consideran un triunfo para la evolución de la humanidad. El término superstición es arrebatado al catolicismo y se convierte en un arma contra si mismo, pero a la misma vez le sigue beneficiando. Al asumir que cualquier perspectiva religiosa se asemeja al proceder católico, quienes pretenden la liberación del ser humano de los criterios que éste impone, lucha contra todo lo que no parte de su propia perspectiva, llamando a quien no es sumiso a sus dictados supersticios@ e ignorante.

De este modo, dos creencias que pretenden ser hegemónicas y absolutas se enfrentan, confundiendo a las masas e impidiendo el desarrollo de la humanidad. Un occidente cientificista con su ideología llena de trazas católicas y sacerdotes católicos que usan la ciencia para respaldar la existencia de sus pecados. Las religiones atacadas por la obra de una de tantas que nada tiene que ver con ellas. Las posturas que hablan de libertad negando y ridiculizando creencias fundamentales ajenas que nada tienen que ver con lo que critican. Mientras tanto, y siguiendo en la hegemonía por la confusión creada, l@s autentic@s enemig@s de la libertad, la prosperidad y el desarrollo humano siguen retozando gracias a nuestros estúpidos y vacíos enfrentamientos.

47, Responsabilidad

2012-01-11T21:47:00.001+01:00

Confío en el interés de sanar del médico,

pero no obedezco a la medicina.

Me interesa el conocimiento del investigador,

pero no abdico en la ciencia.

Me apoyo en el consejo del psicólogo,

pero no le entrego mi vida a la psicología.

Me inspira la espiritualidad del monje,

pero no me humillo ante sus textos sacros.

Me conmueve la sensibilidad del poeta,

pero no le entrego mi percepción.

Participo de lo místico y lo esotérico,

pero no abandono la acción mundana.

Estudio a quienes vivieron antes que yo,

pero no me abandono al tradicionalismo.

Confío en la palabra amistosa,

pero no abandono el sentido crítico.

Lucho por lo aquello en lo creo,

pero lo que creo no es inamovible.

Porque la responsabilidad de mi vida y actos

es exclusivamente mía

y a nadie o nada puedo culpar

de mis errores y mis aciertos,

en ocasiones, ni si quiera a mi mismo.

Todo empieza por nosotr@s mism@s

2012-01-05T00:34:00.001+01:00

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=hYR11V-qcHQ

Llega un momento en la vida en el que no se pueden echar más balones fuera. Somos l@s autor@s de nuestra propia vida. Es cierto que hay muchos agentes externos que nos condicionan, que interfieren en lo que queremos hacer, pero siempre hay un camino. La situación que nos atrapa no es inmutable ni estática y si queremos salir de ella tenemos que usar nuestra fuerza de voluntad, buenas compañías y consejos inspiradores y prácticos a nuestra medida. Si cronificamos nuestra infelicidad es porque la forma de recorrer el camino es errónea. Tenemos que mirar nuestras cartas y ante todo contar con las personas que nos rodean. Un mal hábito, una mala relación, una adicción, una situación económica precaria, una mala vida... todo eso puede ser transformado si realmente queremos y usamos las herramientas adecuadas y, sobre todo, si nos apoyamos en l@s demás.

Es cierto que hay problemas contra los que nuestra voluntad poco puede hacer. Una muerte, el desempleo forzoso o una enfermedad incurable son cosas contra las que solo se puede capotear e intentar una forma distinta de abordarlas. Pero lo más frecuente es que nada de esto sea lo que nos esté envolviendo. Seguramente nos veamos atrapad@s en el autodesprecio, el hastío, el miedo o la soledad y que lo que hacemos sea solo una forma de dejar escapar el malestar que nos produce. No hay nada de extraño en sentirse así. Frecuentemente creemos que el problema que tenemos o como nos sentimos es algo único y vergonzoso. Es normal que creamos eso, ya que cada vez más nos vemos empujados a formas de vida que nos separa del resto. Nos hemos vuelto finalistas, es decir, todo es por y para algo y eso incluyen las relaciones personales. Cuando quedamos es para ver una película, jugar algo, entrenar, comprar o cenar. El único fin que se nos ha olvidado es la realización personal, el hacer y estar por el mismo gusto de llevarlo a cabo, sin lograr nada más. Es frecuente que esto se consiga junto a los demás, a través de una intimidad tranquila y natural en la que nos abrimos a quien tenemos delante, queriendo lo mejor para la persona con la que tratamos.

Nos hemos distraído de la vida y el tiempo que tenemos los gastamos en "hacer". Siempre para obtener algún tipo de seguridad, reconocimiento, conocimiento o autoridad. Y así vamos gastando nuestros días y cuando termina hemos sido engranajes de una gran maquina, sin haber disfrutado, sin ser lo que somos realmente, siempre retozando en la deuda de garantizar el mañana olvidando el presente. Lo peor de esto, es que se convierte en un ciclo, en el que el no ser y estar como deberíamos crea en nosotr@s un malestar que intentamos aplacar mediante la receta "hacer, hacer, hacer" y así convencernos de que somos personas valiosas, eficaces e independientes. Con los ojos en la finalidad marcamos una ruta que aumenta nuestra artificialidad y nos aleja más de la felicidad.

A pesar de lo que se suele decir, para mi la felicidad no es un estado. El placer, momentáneo, y el bienestar, más contextual y estable, si lo son. La felicidad es un actitud en la que lo que impera es el optimismo, la mejora de las soluciones ante los problemas, la aceptación de las desgracias y la permanente búsqueda de la naturalidad. Es una forma de confrontar el mundo, un modo de hacer en el que el resto de las personas forman un papel fundamental. No hay naturalidad y desarrollo personal si no es con y a través de l@s otr@s. La propia raíz del ser humano es ser social. Su propia constitución lo hace dependiente del resto de su especie a todos los niveles. Ya sea para producir los recursos esenciales, comprender el mundo, suavizar sus malestares internos o llenar su tiempo de juego.

Pero nuestra Humanidad pretende ser sustituida por la mecánica del finalismo y la producción desmesurada. Quizás porque las cosas han sido demasiado difíciles y no quedó más remedio, porque tomamos una idea errónea que desembocó en esto o porque alguien no supo escucharse. La opresión y el abuso está en todos los sitios, ya sea en el funcionamiento del Estado, el colegio, las formas de ocio y nuestro propio hogar. Pero solo hay una cosa estable, y es la mutabilidad del mundo. Todo cambia y el ser humano ha demostrado tener la capacidad para intervenir en las transformaciones.

El estado de desgracia que sufre el mundo y nosotr@s mism@s, puede mitigarse hasta desaparecer. Es difícil, porque la estructura de nuestra sociedad se ha construido con cimientos en parte ajenos a nuestra Humanidad y parte de ese sistema está en nosotr@s. Tomar conciencia de las formas que nos alejan de la naturalidad nos permite romper con todo eso. Pero no podemos esperar a que ocurra por si mismo, las cosas grandes se empiezan por sus partes más pequeñas. Debemos romper esas barreras, que se asientan ante todo en el miedo y la desconfianza.

Cambiar el mundo social empieza por la amabilidad y la honestidad para con nosotr@s mism@s y el resto de las personas que nos rodean. Querer a l@s demás es el gran misterio que hay que comprender para llegar a la felicidad personal y convertir el mundo en un lugar más habitable. Cuando queremos y nos quieren, nuestros problemas tienen solución, se comparte lo que se tiene, se acepta lo que se es y son el resto y podemos vivir en armonía y naturalidad con el resto de la Madre Tierra. Lo se porque lo creo y lo experimentado, porque sin mi familia, que trasciende las lineas de sangre, pasando por mis amig@s y se convierte en el mundo en si, yo habría sido incapaz de escribir estas lineas.

Y de como yo llegué a esto

2011-12-20T22:11:00.001+01:00

Aunque ahora no sea un buen momento para que creer sea bien visto socialmente, un@ no puede dejar de lado lo que es por lo que los demás quieres que sean. Esta religiónfobia es hija de la mala obra de los monoteismos derivados de la religión del libro, especialmente del catolicismo y de la ignorancia acerca de lo que promulgan las que no están adheridas a éstas. El intrusismo del catolicismo en la vida diaria de occidente, el sionismo judío y el fanatismo islámico han teñido de color sangre la historia de la humanidad. Además, han sido las que han poseído la mayoría de recursos para la difusión de su mensaje. En un caso, por ser la religión oficial del mayor imperio de occidente, otra por contar con una cantidad de recursos abrumadora y la última por una curiosa mezcla de las dos anteriores, además de resultar un potente cohesionador social en el clima hostil del norte de África.

Otras religiones también son masivamente secundadas, sin haber convertido su historia en un caudal de sangre, aunque como toda obra del ser humano, en algún momento ha terminado por caer en el errores. Algunas de estas confesiones son el budismo, el hinduismo o las religiones tradicionales de zonas concretas. La lista de religiones resultaría casi inabarcable, en primer lugar porque aunque existan algunos grandes corpus generales que reciban un nombre, como cristianismo, después se dividen en ramas con grandes diferencias, que después dan lugar a otra serie de esquejes, que no necesariamente tienen que coincidir en algunos puntos que podrían considerarse esenciales. En segundo lugar, porque la experiencia religiosa bien desarrollada es intima y propia para cada persona y por lo tanto, una interpretación propia de los criterios que se le dan.

Mi travesía por este mundo empezó, como en la mayoría de casos de este país, por el catolicismo. Aunque hice la comunión con fe absoluta, en la misma semana me di cuenta de que el mensaje fundamental de Cristo tenía que ver con lo que hacía la Iglesia lo mismo que un huevo y una castaña. La costumbre que tenía desde hace tiempo de comerme los apartados de mitología de todas las enciclopedias me ayudó a entender desde muy pronto una cosa. A pesar de que nos muestran el folclore de otras culturas como caprichos paletos, la mitología de un pueblo no es una colección de cuentos hecho para entretener a los niños, es la explicación de la realidad, el sentir más profundo y la visión del mundo que deriva de ésta. Es una perspectiva en unos casos explicativa de las leyes del Cosmos y en otras un relato moralizante sobre las conductas humanas. Esa comprensión me hizo darme cuenta de que mis deferencias con esa doctrina inhumana, represiva y desconectada de su propio núcleo que es el catolicismo no era una cuestión única de mi y de esos locos que estaban equivocados del islamismo, los doctrinariamente retrasados del judaismo o los majaras rapados de túnicas naranjas del budismo, como en clase de religión me quisieron dar a entender. Esta última religión fue de las primeras que exploré, a parte de leerme gran parte de la Biblia. Al explorar en profundidad el libro sagrado del Catolicismo, concretamente al leer el Nuevo Testamento, me sorprendí al descubrir que las diferencias que yo notaba entre su mensaje y el de Jesús no era solo cuestión de apariencias, sino profundas, tanto, que contraría los contenidos más esenciales de su mensaje. A mi entender, tal y como se suele decir, si Cristo volviera, la propia Iglesia lo crucificaría de nuevo.

Cuando empecé a leer algunas cosas de budismo se sorprendió la diferencia que había entre lo que explicaban en las clases de religión y lo que realmente defendía esta cosmovisión. Muchísimo más sensata y coherente consigo misma que el catolicismo, me hizo preguntarme que más mentiras me habían contado. Revisar la historia benevolente de la Iglesia que nos cuentan es encontrar un camino empedrado de ambición y violencia, desde las decisiones del concilio de Nicea, pasando por las mutilaciones y torturas de la Inquisición hasta el colaboracionismo con los regímenes totalitarios que asolaron Europa. Por aquellos entonces, cayó en mis manos un libro que llamado “Jovenes y brujas” de Silver Ravenwolf, perteneciente a una religión neopagana llamada wicca. En breves palabras se podría decir que “surgió el amor”. Gran parte de mis nociones de vinculación con la naturaleza, amor entre las personas, deidades benevolentes y misticismo esotérico estaban reformuladas en ese manual. Y con 16 añitos encontré en esta religión un marco explicativo que me acompañó íntegramente un tiempo.

Pero todos los romances tienen un final. A los 19 investigué los orígenes más concretos de la wicca y la decepción me hizo darle una patada. Según entendí, esta religión fue creada por Gardner hará cosa de 60 años, con influencias tan sui generis como la de Alistair Crownley. No investigué lo suficiente, como más adelante hice, para descubrir que realmente Gardner no inventó nada, sino que reunión y reconceptualizó antiguas creencias paganas y que la propia wicca, en sus diversidad, evolucionó hacia formas más sensatas (como la de Ravenwolf) que la que el propugnaba, llena de escalones, grados y control. Y aquí empezó una corta, pero muy insatisfactoria racha de religionfobia y cientificismo que no lograba llegar a creerme, cuya principal base era el ambiente intelectualoide y trascendido del ambiente universitario y el cacareado mensaje en la facultad de la necesidad de ser ciencia para ser algo útil y de bien.

Finalmente, la cabra volvíó a tirar al monte, y tras unos meses de rechazo, volví a leer sobre budismo, me regalaron un Corán y, por primera vez, tuve noticias del taoísmo. Con el Tao the King en sus distintas traducciones, empecé a encontrar una sorprendente base común entre todas aquellas perspectivas religiosas que se centraban más en el desarrollo personal que en la imposición de normativas y jerarquías. Wicca, budismo (por ende hinduismo), taoismo (el original, no la versión actual) y cristianismo, no eran para nada visiones enfrentadas, sino manifestaciones con rasgos ideosincráticos de las misma necesidad y de los mismos sentimientos. En este punto, la confrontación entre religión y ciencia, me terminó de parecer un desatino enorme, que más tiene que ver con los ruidosos choques de los fanáticos (que son las personas que no han entendido lo que defienden y por temor tienen que erradicar lo distinto) de uno y otro bando, que con algo con un fundamento adecuado. También ayuda el hecho de que el catolicismo haya sentenciado a todas la personas que practicaron cualquier forma de conocimiento sin que esta obtuviera beneficio a lo largo de su historia.

El resultado de este viaje en la búsqueda de una definición sensata y consecuente de mi posición en el Cosmos ha perfilado un conjunto de creencias que nace del sincretismo y el panteísmo. Cinco son las palabras que podrían sintetizarlas: libertad, responsabilidad, naturalidad, utilidad y cambio. Por replicar al sistema imperante podría decir que tendría mis propios 10 mandamientos:

1- Desearás el bien de la naturaleza y del prójimo por encima de todas las cosas

2- La vida solo será arrebatada para mantener la vida

3- Obrarás por ti mism@ tomando la responsabilidad de tus actos

4- No consentirás opresión ni daño alguno

5- Serás fiel a tus promesas y no faltarás a la verdad

6- Buscarás dentro de ti en lugar de engañarte con el prestigio venido de fuera

7- Respetaras las creencias de los demás y buscarás las tuyas propias

8- De aquello que tengas, nada tendrás como propio frente a quien lo necesite

9- Serás agradecido con quien te beneficia y perdonaras a quien te dañe

10- No tomarás ni dañaras lo que no te pertenezca

Esto sería una directriz que para ponerla en pie solo se necesita algo de sentido común, siendo un pacto de mínimos bastante claro, cosa distinta es que sea fácil de alcanzar en la situación actual, por lo que en primer lugar habría que luchar por eliminar los impedimentos. No obstante, esto se puede ampliar, aunque en mayor o menor grado están recogidas en las 10 anteriores, excepto las de tienen un matiz religioso, por ejemplo:

Ningún título ni característica puede otorgar ninguna persona mayor dignidad que otra

Cosas como el Bien el Mal y el pecado no existen

Las personas poseen libertad de obra y consciencia, por lo que nadie debe forzarlas

No hay ningún ente que nos maneje, por lo que nuestros actos son nuestra responsabilidad

Todas las cosas forman una unidad a la que llamo Diosa

Todas las facetas del la persona han de ser respetadas y atendidas

Lo esotérico es una ayuda no una solución

Las creencias del ser humano moldean la realidad

Hay que dar voz a todas las opiniones, pero censurar aquellas que dañan o promueven la hostilidad hacia otros grupos humanos.

La libertad siempre está matizada por la responsabilidad de quien la ejerce y la libertad de quien recibe.

Tampoco creo que hacer un guión pormenorizado de lo que creo o dejo de creer sin dar más explicaciones interese a nadie, así que en otra actualización subiré el grado de misticismo y me meteré en este berenjenal.

La crisis no existe

2011-12-05T23:18:00.003+01:00

Esta canción se puede considerar la versión corta de todo lo que viene a continuación: http://www.youtube.com/watch?v=iWJ8II838ig

Nos están tomando el pelo y estamos muertos del gusto en el proceso. Si la circunstancia mundial es tan grave que las ministras italianas lloran por las esquinas ¿Porque no cambiamos el tercio? Porque, señoras y señores, esto es una pantomima derivada de la avaricia, la cabezonería y una falta de empatía aberrante ¿Como puede ser que unas inversiones, que son solo dígitos en computadoras, estén matando a tanta gente? Que nadie le parezca esto una idea desmesurada ni radical, es triste y meridiánamente cierto.

Hace tiempo, cuando la gente viajaba a caballo y llevaba espada, la codicia y las formas opresivas que la facilitaban eran visibles. Las invasiones de los pueblos "civilizados" a otras tierras como Roma lo hizo a la cuenca mediterránea, España con Sudamérica o Napoleón con Europa eran claras. Arma contra cuerpo o contra otro acero. A menos que hablemos de ninjas, la violencia era directa, frontal, clara. Pero ya sabían en Roma que para evitar los alzamientos no había nada como asimilar a la capital las mentes de los pueblos conquistados. Hacerles aprender su lenguaje, sintetizar su religión, "mejorar su forma de vida" (cosa peliaguda, si para mejorarla primero has tenido que cargarte a la mitad de la aldea) con el consecuente olvido de como lo hacían antes, comunicarles con carreteras y poner estatuas divinizadoras de sus dirigentes. No en vano muchos de los rasgos evangelizadores del catolicismo sistematiza estos procedimientos y mucho más tarde, los regímenes dictatoriales crean prolijas ideologías para confundir y engatusar a su población sin esfuerzo armado. Y así, la opresión, la violencia, el tener al resto de la población bajo la bota pasa de ser directa y física a ser indirecta e ideológica.

Esta forma de control obviamente no se dio en una sala a oscuras con hombres encapuchados, por atractiva que nos resulte la idea. Ha sido un proceso lento que se ha ido puliendo e invisibilizando a lo largo de la historia. El basamento de la misma se ha ido modificando. Desde que las tribus fueron sometidas por caudillos extranjeros y las mujeres postradas ante los hombres, la legitimación por sangre, como canal de transmisión de las dotes de poder y mando se ha perpetuado hasta recientemente. Esta primitiva base del feudalismo por lo común se encontraba imbricada con la noción de que en esa sangre también fluía alguna esencia divina que le daba el derecho de gobernar. En muchas culturas el puesto de sacerdote supremo y rey/emperador (con excepciones de algunas mujeres, como Hatshepsut en Egipto) era el mismo, llegándose a identificar con la divinidad. En occidente, este atributo coincida con la divinización del Emperador hasta que el Imperio Romano cayó. Ya con el feudalismo el rey/na o emperador/triz ya no es la divinidad en si, sino que ostenta este puesto "por la Gracia de Dios". Los privilegios de sangre establecían una diferencia abismal entre los escalafones sociales en aspectos fundamentales como el derecho a la vida. Pertenecer a la clase nobiliaria concedía una serie de eximentes que ya lo habría soñado más de un paisano tomado por la Inquisición.

Con la aparición de la burguesía en las ciudades y la perenne pereza de las clases regentes de Europa, este equilibrio peligra. Al convertirse la acumulación de oros y materiales preciosos como base de la riqueza del país, los banqueros de la época empiezan a poner su baza de poder en el escenario mundial. Por poner una pequeña muestra, Felipe II, hijo de Carlos V, en su momento ya se dejó sus honores en la financiación por parte de banqueros y prestamista, una deuda que arrastraría el Imperio más tiempo del deseable. Con el transcurso del tiempo y el aumento de poder del burgo y la potenciación del comercio de materiales exóticos de India, Japón, China y el descubrimiento de América, las iniciativas de inversión de capital en el expediciones al extranjero dio sus frutos. El panorama general era claro, unas monarquías cada vez más pusilánimes que dejaban más en manos de consejeros y asistentes que no lograban atender a los cambios y una burguesía que estaba encontrando su nicho en el nuevo mundo que estaba creándose. Finalmente, la clase burguesa, usando como arma y escudo a las clases pobres y obreras se levantaron contra esa vieja opresión con la promesa de crear unas sociedad más justas y libres. Este sería el nacimiento de las hipotéticas democracias y la abolición de la legitimidad absoluta de las monarquías.

Como bien se vio a posteriori, todas estas promesas de igualdad se vieron rotas y se quiso mantener la apariencia de su existencia con maniobras arteras. La burguesías sustituiría a los antiguos señoríos feudales en el control y gestión de las normas sociales, la ética, la moral, los sistemas productivos y la política. El modelo de Taylor, en el que la clase obrera está compuesta de zoquetes que deben atender al trabajo en cadena para producir más y más es el apoyado por unas clases pudientes y elitistas que en nada tienen que envidiar a Maria Antonieta y a su recomendación de que si el pueblo no tenía pan, que comiese pasteles. Un rancio romanticismo muy mal entendido actualmente empieza a sentir un profundo amor por las ruinas del pasado, los cuentos de una nobleza idealizada y el deseo de volver al pasado ante la modernidad que tanto le inquieta.

El desarrollo histórico y el avance en otros campos puso en bandeja la hegemonía absoluta de la burguesía. El desarrollo científico y filosófico se independizaba del sometimiento del catolicismo y se expandía por momentos. La técnica mejoraba la calidad de vida de unos y otros, aunque como siempre, los caudales de capital ponía en evidencia quienes se beneficiaron primero y mejor de estos avances. La coincidencia contextual dio y da la impresión de que la burguesía, el capitalismo y el liberalismo trajeron todos estos beneficios. Este discurso, tan bien empleado a través de la educación y otros medios carece de todo rigor histórico. Lo que si hizo la clase dominante es ponenciar aquellos ámbitos que le convenían para mejorar la calidad y cantidad de su producción. El ferrocarril como forma de transporte de mercancías si tuvo raudales de capital para financiarse, así como la búsqueda de petroleo. La financiación de la penicilina, las investigaciones de Bohr o el desarrollo de la teoría de la relatividad de Einstein (aunque de su derivación de la bomba nuclear si que fue bien financiada en el Proyecto Manhatan) no tuvieron el respaldo ni el amor de las clases pudientes. En todo este proceso, la burguesía vive en sus mansiones, en sus despachos y desde allí comanda a las legiones de obreros que no tienen más remedio que trabajar para ellos o morir de hambre. Mientras los primeros aumentaban sus ingresos y financiaban y dirigían el rumbo de las naciones, los segundos tenían que luchar por la adquisición de unas jornadas de trabajo de 8 horas o por la eliminación del trabajo infantil.

La concesión de derechos al ceder la patronal una parte irrisoria de sus beneficios otorga cierta sensación de justicia social. Esta imagen de mundo equilibrado y garantista da su más magnifico espectáculo con la creación de las grandes instituciones humanitarias, todas con la venia y bajo el control y la financiación de la clase pudiente. El mapa de la realidad actual podría sintetizarse de la siguiente manera mirándolo desde estos tres niveles:

Infraestructura o sistema de producción: Son el conjunto de mecanismos y centros de generación de los satisfactores de las necesidades humanas. Creo que no hace falta explicar ni demostrar que ni uno solo de éstos, descontando alguna pequeña cooperativa local, está en manos de la gente de a pie. Por el contrario, la clase enriquecida, mediante la competición hacia si misma ha jerarquizado su control. Teniendo el control de los mismos fundamentos de la satisfacción de las necesidades humanas sin que el resto de la humanidad (enormerrima mayoría de la sociedad) pueda participar en su gestión ¿como podemos hablar de igualdad?

Estructura: Es nuestro contexto funcional y organizativo más próximo. Creo que de nosotr@s nadie ha elegido los mecanismos con los que nos desenvolvemos, es más, encontramos molesta, incomprensible e impositiva toda la estructura burocrática que nos rodea. Cada iniciativa personal se ahoga en el mar de normas y reglas que hay que cumplir. Las relaciones personales se marchitan a causa del finalismo que todo lo impregna. Cada lugar para una cosa, cada momento para una actividad y las personas para ninguno. Cualquier acción debe tener su cauce gestionado por la administración o la recomendación de un experto o una institución para que su validez sea correcta.

Supraestructura o marco ideológico: Este nivel es crítico actualmente y es donde la clase dominante a sentado su poder y lo garantiza. La clase pudiente, empresarial (las de altos vuelos, no todas las empresas, obviamente) y enriquecida tiene en su control los medios de comunicación de masas donde proyectan sus ideales y valores. También llena el contenido de los libros que edita, de las películas que promociona y de los juegos que produce. El consumismo no es un fenómeno aislado o espontaneo, es la consecuencia de que la clase trabajadora haya interiorizado como buenos los valores de gasto y propiedad que la burguesía ha querido inculcarle. Los roles de género y demás enfermedades sociales beben de esta fuente forma directa. Un puñado de las actualizaciones de este blog hablan sobre valores y la ideología, así que no es interesante darle más coba a este punto.

Las derivaciones de esto son desagradables, pero hay que asumirlas para evitar la manipulación a la que nos vemos continuamente sometid@s. Un grupo extraordinariamente reducido de personas tienen en sus manos las fuentes de satisfacción de las necesidades humanas. Estas mismas personas son las que tienen en su poder la capacidad de gestionar la información que recibe la sociedad. Estas mismas personas son las que financian a la clase política. Estas mismas personas son las que han generado las leyes del mercado y quienes más las usan. Estas personas con sus propias leyes son las metido al mundo en una supuesta crisis.

De este conjunto también se extrae que esta clase es quien está dictando lo socialmente aceptable, de que derechos debemos gozar y que rumbo a de tomar el mundo. Mientras tanto, nostr@s hablamos de progreso y de una evolución social, siendo agentes pasivos que no se dan a si mismos la potestad de decidir y vivir, sino que espera a que quien manda sobre nosotr@s nos den algunos premios para que sigamos dentro de la fantasmagoría del mundo civilizado, libre y en equilibrio. Del mismo modo que la adquisición de derechos es una ilusión, materialmente demostrado ahora que nos los están "quitando", la crisis también lo es. Es esta crisis, que tiene a familias en el desahucio y la desesperación Que nos duele aquí mientras hemos estado permitiendo la explotación del resto de nuestra especie en otros lugares del mundo. Que ahora parece que todo lo agota mientras hemos permitido que devoren el medioambiente y el futuro de nuestra infancia. Es toda una mentira, una farsa. Es el código que la clase dominante quiere aplicar a la realidad como si fuese el único posible. Es el medio con el que se quieren demostrar que estamos sometid@s, que nos hemos creído su historia. Quieren romper la última barrera que les queda, que no es otra que para poder mantener a la sociedad sometida, esta se tiene que sentir cómoda y libre aunque sea mentira.

Están postrándonos desde abajo. Primeros los países empobrecidos de África y Sudamérica y los bloqueos a los países con modelos económicos y sociales alternativos. Después aquellos peor situados en sus rankings, seguidos de los de en medio y finalmente los más altos. Todos gobernados por sus tecnócratas, por un banco central mundial en manos de los que más tienen para su gusto y beneficio. Recordad lo que dijo Martin Niemöller:

“Cuando los nazis vinieron a buscar a los comunistas, guardé silencio, porque yo no era comunista,
Cuando encarcelaron a los socialdemócratas, guardé silencio, porque yo no era socialdemócrata,
Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, no protesté, porque yo no era sindicalista,
Cuando vinieron a buscar a los judíos, no protesté, porque yo no era judío,
Cuando vinieron a buscarme, no había nadie más que pudiera protestar.”

Nuestra indiferencia y recelo, bien cultivada y cuidada por las oligarquías, son nuestros grilletes. Han sometido nuestra humanidad y la han ocultado tras multitud de necesidades artificiales y creencias vacías. Solo el retorno a nuestras verdaderas necesidad y la comunión que es consustancial a nuestra naturaleza humana puede eliminar estas cadenas y redefinir el mundo. Han sido demonizado nuestra naturaleza, nos han dicho que somos animales agresivos y dominantes. Recordad, que lo primero que nos han enseñado es a trabajar en pupitres separados en la escuela, a competir en el trabajo, a envidiar las posesiones ajenas, a encerrarnos en clanes y a enfrentarnos entre nosotr@s. Y todo, porque quienes ejercen la opresión y la violencia, no hay cosa por la que sientan más miedo y desdén que por el amor real y poderoso que todo ser humano tiene hacia los demás y si mismo en el fondo de su ser.

La farsa de los celos

2011-11-24T23:05:00.002+01:00

http://www.youtube.com/watch?v=JEBfkrylIX8

Existe en nuestra sociedad una bien cimentada cultura de los celos. No solo por los grados de intensidad, sino por la variedad de manifestaciones que podemos ver y por las fuentes que lo alimentan. En la construcción de celos influyen varias cuestiones que se malversan al ser unidas con unos intereses particulares. El cine, la literatura, la música, todo viene a confluir en la imagen de un amor puro, eterno, sin diferencias, perturbaciones o tercer@s. Un amor inmaculado que todo lo puede por el simple poder de querer. Este dibujo de las relaciones de pareja, para el gusto de los idílicos, se estropea y retuerce con las vicisitudes de la vida real. Pues bien, hermanos y hermanas, no hay mayor sarta de embustes, prejuicios, daños y conservadurismo que en este conjunto de supuestos.

La visión idílica e idealizada del amor, lejos de ser una hermosa experiencia es una dominatrix con arnés de cuero que sodomiza sin gusto ni alegría a quien la pretende. Esta forma de vivir las relaciones de pareja obliga a que las cosas se manifiesten y sean de una manera muy concreta. Cualquier alternativa a este proyecto precreado socialmente son vistos desde esta perspectiva como carencia de amor suficiente o como un defecto personal en la persona que no quiere o puede llevarlo a cabo. A pesar de que se reviste de emociones positivas y cuentos de hadas, resulta extremadamente reaccionaria y dañina, ya que ancla la interacción entre las personas en una forma ya obsoleta, sin permitirse reflexión crítica alguna o reformulación para adaptarla a las personas que se encuentran en ella. Esta forma de amar, ajena a las diferencias individuales, a las circunstancias y a cualquier alteración, resulta ser un camino ascético impracticable, ya que exige todas sus premisas desde el primer momento.

Su conjunto de molestares no se queda aquí, ya que la relación entre las personas no es igualitaria. Existen unos roles que han de cumplirse punto por punto. No he dicho hombre y mujer ya que esto también afecta directamente a las relaciones lgtbi. La perspectiva patriarcal de esta sociedad tiene ha realizar la estúpida pregunta que se basa en confundir sexo y género ¿Pero de vosotr@s un@ tiene que ser el hombre y otr@ la mujer, no? Para darle más encanto, resulta que este colectivo está tomando sistemática toda las pautas relaciones que ya se han demostrado venenosas en el resto de la población. Tras esta puntualización continuemos con los roles. En una banda cae la protección viril, el control y la obtención de los recursos. En otra, la satifacción de las necesidad, la sumisión y la administración doméstica. Los estereotipos heterosexistas siempre van a en este cauce. Hombre maduro bien situado que está con chica afanosa y sensible. Joven aventurero que rescata a princesa en torre. O la concreción real, hombre que trabaja fuera y mujer que cuida del hogar. Así son las exigencias del guion social con la consecuente irrealización de las personas que integran la relación.

Este juego del amor toma una serie de exigencias de facto, que viene a concretarse en los celos. Los celos a nivel emocional suponen el miedo a perder el cariño y aprecio de una persona por la presencia de otra persona o incluso alguna actividad. A nivel de actos, se concreta en la apropiación de la capacidad de decisión del otro@ miembro de la relación por parte de la persona celosa. Es decir, se toma el privilegio de decidir que puede hacer, decir, comentar, vestir, etc la otra persona. Con esto pretende reducir la tensión que le produce el miedo a perder a la persona aunque en el trayecto somete la voluntad de su pareja. En más casos de lo que resultaría sensato, el miedo real no es perder a la persona, sino perder la relación y la pseudocomodidad alcanzada en la misma. Esta forma de actuar se cimienta sobre algunas creencias:

- El amor dura toda la vida

- Existe una mitad para mi y debo encontrarla para realizarme

- Si me ama tiene que disfrutar más conmigo que con nadie

- Si me ama debe de pensar en mi constantemente

- Si me ama debe demostrarme constantemente que se preocupa por mi

- Si me ama debe de creerme siempre diga lo que diga y haga lo que haga

- Si me/le ama/o debe/o sacrificarse por mi

- Si le amo, debo de ser solo yo quien le de lo que le haga falta

- Si me ama debe hacerme caso en lo que le diga

- Si me/le ama/o debe/o saber en todo momento lo que necesita y piensa

Este conjunto de axiomas se suelen aceptar por si mismo, sin cuestionarlos ni tomarlos a revisión. Unos instantes de reflexión sobre los mismos lleva a cualquiera a concluir que difícilmente son alcanzables e imposibles de mantener y que en la mayoría de los casos conlleva la supresión del sujeto o de quien tiene delante. Por esto mismo, son extremadamente dañinos y desvían la relación y a las personas de su realización más honesta, natural y sencilla. No obstante, están profundamente arraigados en nosotr@s ya que sufrimos un bombardeo constante que pretende convencernos de la naturalidad, conveniencia y hermosura de los celos. Uno de los argumentos más repetidos es que quien no comulga con esta perspectiva, no tiene capacidad de amar y es una persona fría. Realmente es una clara equivalencia a la comidilla eclesiástica que reza que quien no es católico carece de ética y moral. Al fin y al cabo todos estos principios vienen de una fuente común.

Cuestionar la validez de los celos y del modelo de amor clásico en nada apaga los colores de la vida y del Amor. El Amor es una palabra demasiado amplia. Amor es lo que siente un padre o una madre por sus hij@s, lo que tiene quien practica un arte por su obra cuando lo hace con honestidad, lo que se siente en la amistad cuando es verdadera, lo que se siente cuando contempla la obra de la naturaleza, sea en un paisaje o al comprender su funcionamiento. Lo que se siente por una pareja también es amor, aunque la forma de manifestarse sea distinta en todos los casos dichos. Lamentablemente, lo que se nos vende como amor es una versión encorsetada del mismo, atenuada y casi ridícula que nos impide gozar de nuestra propia vida y explotarla al máximo. Una forma de amar socialmente conveniente, concreta y gestionable ( y no precisamente por nosotr@s mim@s).

Todo lo dicho tampoco hace desaparecer el romanticismo. El romanticismo no requiere de todos esos prerrequisitos, solo requiere de una profunda capacidad para conmoverse, dejarse emocionar y tener el contexto adecuado. De hecho, eliminar todos esos axiomas nos salva de la monopolización artificiosa que se ha hecho del romanticismo ¿No resulta llamativo que con frecuencia estas escenas se presentan en lugares caros, exquisitos y exclusivos? ¿Es que solo mediante un servicio caro se puede gozar de las grandes emociones de la vida? Que casualidad que el discurso social nos hable de esa potencia del amor y de su importancia, pero a la vez lo encorsete y nos haga sentir miedo hacia los demás, separándonos y poniéndonos en rutas concretas. Que casualidad que validen y presenten como buenas formas que son, ni más ni menos, control, artificio y consumismo.

Élites: Normas bien vistas para joder al pueblo

2011-11-11T20:23:00.019+01:00

(A partir del minuto 2:00)

http://www.youtube.com/watch?v=F6sdCd0VTmQ&feature=results_video&playnext=1&list=PLADDC527A30BD1D93

Parte A: De lo esencial que se consideran las élites

Existe entre algunos sectores sociales la firme creencia de que algunos seres humanos, iluminados por la voz del más profundo conocimiento, son fundamentales en cada aspecto de la vida. Su palabra ha de recomendar la mejor opción y censurar las barbaridades que el vulgo acometería sin su sacrosanto consejo. Obviamente, el ser humano ha vivido en un periodo de oscurantismo que se ha disipado con el nacimiento de la Sabiduría que han traído. Parece mentira que la humanidad haya existido sin su guía y consejo.

Las élites, esos conjuntos de personas que se dedican a vivir tras torres de mamotréticos manuales, en glamurosas fiestas, congresos mundiales o avanzadisimos laboratorios, son l@s custodi@s de lo correcto. La praxis que recomiendan es la que separa la paja del grano, el culto del ignorante, el listo del tonto, el decente del indecente, el dandi del zarrapastroso ¡Qué sería de nosotros sin el valioso consejo del psicólogo que no necesita escucharte para decir lo que tienes que hacer! ¡Y sin el médico que cure nuestro cuerpo para que no tengamos que preocuparnos de saber ni donde tenemos las uñas de los pies! ¡Como desdeñar la relevantisima función del letrado de las lenguas que evita que caigamos en el terrible uso de los vulgarismos! ¡Como vivir sin haber escuchado antes las fundamentalísimas opiniones de los críticos de cine y arte! Sin todas estas personas de rigor que nos mantienen en el buen camino ¿que sería de nosotr@s?

Obviamente estaríamos perdidos en las tinieblas de lo académicamente incorrecto. Es decir, buscaríamos por nosotr@s mism@s lo que nos sería más natural y útil. Vamos, que seriamos personas felices y plenas. Pero menos mal que tenemos a las élites para que esta cosa tan nefasta ocurra. Es infinitamente más sensato atender a un modelo de conducta que sin pena (bueno, toda la de estar actuando de una forma prefabricada que te desvía de ti mismo@) ni gloria (vale, eso si, gloria, honores y reconocimientos todos los que hagan falta) nos pauten cada pasito hacia la dignificación social.

Pero no tas las élites atienden a los mismo principios, no equivoquemos la diversidad de finalidades en tan relevante casta, aunque sus orientaciones y finalidades se entremezclen. Las élites tradicionalistas, encargadas de que las formas se perpetuén, para que su visión del mundo sobreviva ad secula seculorum aunque no haya ninguna razón sensata para que sea así. Las élites del buen gusto y la sensibilidad no se nos pueden olvidar. Sus encarecidas recomendaciones sobre que ver, hacer y decir son un pilar fundamental para que estemos centrados en artificialismos vacíos y sin sentido. El tercer tipo es la élite ética. Sus dictados son fundamentales para saber que forma de afrontar el mundo es la más correcta y para localizar a l@s seguidor@s de otras perspectivas para aniquilarl@s y evitar que su corruptela manche el mundo.

Parte B: Del efecto real de las mismas

Fundamentalmente uno: el pueblo ha quedado desposeído de voz, dignidad y voluntad. Existen dos mundo separados, uno humillado y sometido al otro, el plano de lo cotidiano de rodillas frente al de lo excelso. Las vivencias diarias y comunes son consideradas menos importantes que las que otras personas, encumbradas por la fama o los estudios, pueden experimentar. Las expresiones del sentir popular son vistas como bajunas, ridículas e ignorantes, se manifiesten estas en formas artísticas, vivenciales o de creencias.

Mantenerse en el plano de lo cotidiano y lo sencillo se supone como una carencia de aspiraciones, ya que lo dignificante es buscar la relevancia en los ámbitos que previamente se han tomado como referenciales. Esto, como no podía ser de otro modo, conlleva la imitación de ciertas pautas para pertenecer al grupo de l@s enaltecid@s y huir de lo pauperrimo y ridículo. Obviamente todo esto tiene una serie de implicaciones profundas y perjudiciales.

El acceso a las élites supone siempre dar de lado a una realidad concreta, con el consecuente desprecio. No es nada frecuente que esto desenvoque en la deshumanización de quienes pertenecen a ese estrato supuestamente inferior. En el peor de los casos, se considerarían solo como mano de obra, ciudadanía de segunda, bestias que controlar y sacrificar si es necesario para el bien común. En el relativamente mejor de los casos, pobres personas descarriadas e ignorantes que requieren del la guía y ayuda de la élite en cuestión para despertarles a la verdadera realidad e instruirles.

Una cuestión que es origen y a la vez consecuencia de esto es la irresponsabilización de la ciudadanía. Aunque es indudable que l@s profesionales son de una necesidad inestimables, ya que han dedicado su vida o parte de la misma a desarrollar un tipo de práctica, nos hemos abandonado a la comodidad de la institucionalización de las necesidades. Toda persona debería tener la posibilidad de entrenares en el conocimiento de si mism@, los demás y el mundo, ya que esto y no cualquier otra cosa son los fundamentos del desarrollo personal y la felicidad. En lugar de esto, cualquier cuestión que tengamos que atender requiere del asesoramiento de algun/a expert/a en quien depositamos la responsabilidad de tomar las decisiones que a cada sujeto le correspondería. Esto atañe a casi todas las necesidades imaginables; salud, aprendizaje, gestión económica, relaciones personales, etc.

Además, no se pretende una exploración propia y personal, sino que atendiendo a la visión de que un grupo de personas posee un conocimiento y una práctica virtuosa por encima de la del resto, instruimos a la ciudadanía en ciertos ámbitos para que avancen en el camino que otr@s han marcado. Esta desviación de la responsabilidad de decidir por si mism@ y desde la individualidad dentro de una colectividad concreta convierte al ser humano en una marioneta cuya atenciones y esfuerzos se orientan a cuestiones ajenas que no emanan de si mismo.

La consecuencia última de esta división entre populacho al que repudiar y élite a la que imitar junto con la desaparición de la búsqueda del autoconocimiento y la autogestión es desastrosa. Ésta no es otra que un mundo en el que pequeños grupos de poder con intenciones aviesas han dictaminado cual debe ser la opinión pública, los objetivos de la ciudadanía y el curso de la historia.

Enfermedades de Transmisión Social

2011-11-09T22:06:00.025+01:00

http://www.youtube.com/watch?v=aDaOgu2CQtI&ob=av2e

http://www.youtube.com/watch?v=OfQ3DhbBzYM&feature=related (traducción)

En nuestra sociedad hay una serie de enfermedades que afectan a una amplia franja de la población occidental. Estos molestares y malestares se propagan por contacto visual y auditivo a través de la interacción con elementos altamente contaminantes como la prensa tendenciosa, la televisiones sesgadas y el discurso de la autoridad opresiva. Cuando el patógeno entra en la mente del sujeto, los efectos no tardan en hacerse notar. Empieza por actuar de forma totalmente ajena a sus necesidades reales, ha entrar en un estado de tensión constante, temer a sus congéneres y ha seguir corrientes sociales de forma mecánica.

De curso lento e insidioso, la enfermedad convierte al ser humano es una máquina preprogramada que responde adecuadamente ante las demandas de los lideres de masas. La exposición desde la infancia hace que los trastornos creadas por estas estén firmemente arraigados en los sujetos. Las principales variaciones del patógeno son las siguientes:

- Bella indiferencia
- Perversión de los afectos

- Trastorno del sentido crítico

- Condicionamiento aversivo a la libertad
- Cainismo gregario

- Conformismo masoquista

Cada una de estas afecciones concretas, aunque suelen darse unidas, tienen unas manifestaciones propias y concretas que las hacen fácilmente reconocibles. Aquí sus especificaciones sintomáticas:

- Bella indiferencia
Esfuerzo consciente por ignorar lo que sucede alrededor de un@ mismo@ mientras no se sienta el/la sujeto en cuestión afectad@ por ello, conteniendo la ingenua creencia de que las cosas no se encuentran interconectadas y por lo tanto, el daño ajeno no nos es propio.
Manifestaciones concreta:

- Ver el telediario mientras se come y no atragantarse en el proceso

- No defender los derecho y beneficios ajenos porque no repercuten de forma directa en el/la afectad@

- Consumir sin interés de conocimiento productos que provienen de la explotación ajena

- No participar en modo alguno en actividades que sirvan para el bienestar ajeno

- Saber que estás dañando con tus actos a alguien y verlo bien porque tu te beneficias

- Perversión de los afectos:

Conjunto de esquemas altamente distorsionados que plantean al/la afectad@ tener una serie de emociones ante situaciones, eventos o personas que en nada tienen que ver con los que realmente le suscitan, en virtud de seguir una pauta social recomendada con la que designarse como una persona correcta y equilibrada.

Manifestaciones concretas:

- Preocupación excesiva por la estética, el conocimiento y los productos tecnológicos

- Perdidas de sueño y tranquilidad por la adquisición de fama y reconocimiento

- Enamorarse en falso de personas con el que el/la afectad@ solo quiere acostarse

- Acostarse con personas de las que el/la afectad@ quiere enamorarse o ya lo está, evitando llegar a más

- Temer perder a personas cuando estas ni se tienen ni se poseen y sus afectos tampoco

- Sentido de la culpabilidad egocéntrico que absorbe todo el malestar ajeno innecesarimente

-Desarrollo de la soberbia para encubrir miedos y culpabilidad

- Trastorno del sentido crítico

Supresión de toda capacidad reflexiva en virtud del mantenimiento de una premisa fundamental que está a todas luces contrapuesta a la experiencia y a las vivencias personales. Con frecuencia desemboca en el enfrentamiento entre afectad@s de distinto signo o la agresión contra gente que no mantienen su premisa fundamental.

Manifestaciones concretas:

- Renovación de los procesos inquisitoriales desde perspectivas religiosas y científicas

- Incapacidad de mantener una conversación que no consista en dar o recibir la razón.

- Reincidencia en el mismo error desde la primera vez hasta la defunción de la persona

- Defender a los partidos mayoritarios como si diesen de comer al/la afectad@

- Condicionamiento aversivo a la libertad

Intentos desesperados de la persona que lo padece de evitar tener que tomar elecciones de forma consciente y comedida, por lo que acepta la ruta marcada por la sociedad que le rodea ante la incertidumbre de la novedad y la experimentación de distintas posibilidades.

Manifestaciones concretas:

- Dedicación compulsiva a un reducido número de actividades de forma rutinaria.

- Mantenimiento de un puesto laboral o de una relación que ni interesa ni conviene al/a afectad@

- Desestimación de toda opinión o situación que plantee una alternativa al plan ya trazado

- Ataques de nervios ante un plan que no se ha podido cumplir a rajatabla.

- Evitación de tomar cualquier acción o plan ante la posibilidad de elegir o tener que hacerlo si todo no surge según lo previsto

- Cainismo gregario

Tendencia a diferenciar entre próximos, semejantes y buenos y ajenos, distintos y malos y en base a ello, tomar todo para el propio grupo y buscar el daño, desprecio y deslegitimación de los restantes. La formación de estos grupos se realiza en base a criterios tradicionales y de excelencia sin fundamentos que olvidan que en esencia, todos somos personas y que poseemos igual dignidad, respeto y necesidad de ayuda y buen trato.

Manifestaciones concretas:

- División de la sociedad en frentes con las siglas de partidos que en esencia hacen lo mismo, pero "los otros son los malos"

- Odio exacerbado a Justin Bieber, Miguel Carcaño o a cualquier otro sujeto que los buenos hayan designado como malvado o estúpido y al que odiar para demostrar la propia decencia

- Formas de odio concretas como la xenofobia, el machismo, la homofobia o el enfrentamiento entre canis y pijos o entre taurinos y antitaurinos

- Creencias en ciertas personas de la tercera edad de que los inmigrantes pobres tienen trabajo antes que los autóctonos y que gastan el dinero de la seguridad social

- Conformismo masoquista

Tendencia humana a mantenerse en una situación de daño, malestar o explotación con el pretexto de temer unas consecuencias peores ante su rebelión. Lo frecuente es que la situación empeore por si misma y el/la sujeto afectad@ repita lo mismo en cada cambio de situación.

Manifestaciones concretas:
- No secundar ninguna movilizacion social de interés para el/la afectad@ "porque realmente no vale para nada"

- No encarar actitudes propias y ajenas que poco a poco nos van destruyendo

- Aceptar abusos de autoridad aún teniendo las normativas y leyes de su parte

Se puede apreciar que este conjunto de síntomas son altamente disfuncionales y dañinos. Conviene no ser expuesto su diagnóstico a l@s sujetos de forma repentina ya que puede desencadenar en l@s mismos respuestas altamente agresivas que pueden abarcar respuestas como las siguientes:
- Hace tiempo que olvidaste lo que es sentir

- A ti lo que te pasa es que eres fe@ y tienes envida

- Yo con esta perra comunista no tengo nada que hablar

- Será que te sobra el tiempo para meterte en eso

- Es que no hay otra opción

- Tu lo que eres es un/a burqués/a que no entiende de trabajo
- O blanco o negro a mi no me vengas con matices

(o simple y llanamente una hostia en casos de especial afectación)

Para la prevención y tratamiento de estas enfermedades hay una amplia constelación de técnicas. No obstante no corresponde a este capitulo el desarrollo de los mismos.

Pobre de quién no sienta la alusión...

2011-08-20T13:24:00.003+02:00

El mismo error una y otra vez. Alzáis el pensamiento, la palabra y la mano contra vuestras hermanas y hermanos. Armados con la soberbia de la Verdad y la indiferencia de la crueldad no os importa si dañáis, porque vuestra virtud está por encima del bienestar del resto. Armados de cólera y de indignación arremetéis contra todo lo que sea necesario. No importan las creencias, el origen, las motivaciones, solo que vosotros y vosotras llevais la razón y el resto no. Complementáis vuestra clarividencia con la coletilla de "la letra con la sangre entra" y cualquier descalificación, cualquier ataque es válido si sirve para ilustrar vuestra profunda sabiduría.

Quien quiere bien no hace mal y quien practica el desprecio hacia los demás pierde la posibilidad de beneficiarlo ¿O es que acaso solo importa beneficiar a los que son como tu, quienes piensan como tu, a quien llamas familias y amigos? ¿Como se puede vivir así, teniendo que forjar pactos de fidelidad y desconfiando del resto? ¿Es que ha sido la confrontación y la enemistad lo que ha hecho que el ser humano avance? ¿Es que los pecados gemelos de Hiroshima y Nagasaki reportaron algún beneficio? Que triste es apreciar más unas muertes que otras, incluso celebrarlo. No hay muestra de que se está más perdido que amar la muerte cuando se está en la vida.

Pobres de quienes tienen tanto odio que no ven lo que de semejante tienen con quien repudian. Pobres de quienes tienen oídos y ojos que tapan para solo ver lo que les interesa. Pobres de quienes tienen tanto miedo que se mienten para no darse al mundo ¿Es que no queréis un alto en el camino? ¿No queréis paz con la que vivir sin temer ni sin vivir enajenados de la vida? ¿Realmente necesitáis confirmar una visión del mundo que ni a vosotros os llena?

Mentiras y enfrentamientos, escándalos y robos, intolerancia e imposición, lideres religiosos y sacerdotes de la ciencia, deportes y prensa del corazón, tradiciones arcaicas y programas infantiles... ¿porque tanto veneno escondido? ¿Porque tantas enseñanzas para la deformación y el autodesprecio? ¿No es mejor conocerse de verdad y conocer quien de verdad es el otro que seguir modelos y enseñanzas que te hacen ser quien no eres? Y si no es suficiente con esta carga nos convertimos en el guardián de nuestro hermano, para que cumpla con la exigencia de la norma, la misma que nos produce malestar e infelicidad.

Paremos un momento, por una vez, dejemos de hacer aspavientos y dejemos de juzgar a todo el mundo, incluso a nosotros y nostras mismas. Realmente ¿qué es lo que tanto tememos para que no encontremos ni un momento de tranquilidad? ¿Ni un solo instante en el que no nos rebosen en la boca palabras de desprecio hacia el resto? ¿No estará fallando algo si es que todos nos sentimos iluminados por la Verdad pero tenemos el mundo a oscuras?

Eslóganes vacíos, justificaciones vanas y dogmas esclavizantes, todo simplemente por no querer comprender ni practicar el respeto, la convivencia y el amor con/hacia quienes tienen derecho a ser, pensar y vivir como son y en paz. Y más triste aún, no aceptar esto por puro deseo de revancha, remontándose a los errores de los otros para poder cometer los mismo errores.

44, 45 y 46

2011-08-15T11:51:00.001+02:00

Quien elige acompañarse de pensamientos tristes

tintará sus ojos de colores oscuros

y nada saciará su melancolía.

Si las penas vienen y van

¿Porque prestarles más atención de la necesaria?

Todos los huéspedes son buenos invitados

pero se vuelven prisioneros

si los obligamos a quedarse

y retener lo que debe partir

nunca da buenos resultados.

¿No es envenenarse a si mismo

dejarse clavadas las espinas?

¿No es incluso más lamentable

dejarlas para lucirlas?

¿Quien puede caminar el sendero

cuando las llagas cubren sus piernas?

¿Como se puede curar una herida

si en lugar de tratarla

se la roza y admira

empeorándola aún más?

Quién busca el aprecio por su pesar

solo obtendrá la compañía

de quienes quieren reconocimiento

por sus muestras de misericordia.

En semejante compañía

¿Quién podrá apreciar la vida

si siempre se demora

entre quejar y consuelos?

¿Como podrá tener libertad

se se ha convertido en cárcel y carcelero?

Grande es nuestra creatividad

para elaborarnos deficiencias

y mayor aún,

nuestro ánimo para temerlas.

Si cada ser humano es distinto

¿que utilidad tiene la comparación?

Si no nos conocemos

¿como sabremos nuestros defectos?

¿No es acaso,

compararnos a un modelo

lo que nos hace percibir defectos?

¿No es por un criterio de perfección

que creemos ver lo que es imperfecto?

¿Que bien nos puede hacer

mirar hacia afuera

y tomar una pauta ajena

en lugar de hacia dentro

y descubrir nuestra vía propia?

¿No es entonces más útil

no despreciarnos

y tomarnos como somos?

Es frecuente en las personas

actuar de dos maneras.

Siendo cada ser humano

como un diamante,

tendemos a ocultarnos o a lucirnos.

Al temer el desprecio y no conocernos

nos tapamos y encubrimos

no dando nuestra virtud al mundo,

mostrándonos cabizbajos y malhumorados.

Al temer ser ignorados

y tener falsa imagen

nos exhibimos y actuamos

llenándolo todo de palabras vacías

o cortando con nuestras aristas

¿No es preferible la simpleza

de dar lo que somos?

¿No es que por cavilar

y ajustarnos a las expectativas

caemos en el artificio?

Si todo diamante es hermoso,

solo necesita su propia luz para brillar.

Alegato a favor del Orgullo y la Dignidad

2011-06-25T00:03:00.000+02:00

http://www.youtube.com/watch?v=zfCzP8FJma0

Mañana ( o ya casi más bien hoy) es una una fecha crítica y polémica. Se celebra aquí el día del Orgullo y la marcha reivindicativa y festiva recorrerá las calles de mi tan castiza ciudad. Reconozco que antes me resultaba muy molesta esta celebración, casi como varias efemérides que no tuviesen el conveniente beneplácito del público. Pero mi opinión ha cambiado bastante, por fortuna para mi. Puedo suponer que haber pasado 7 años de mi vida como estudiante en un colegio católico, en el que la flexibilidad y la tolerancia solo eran trajes para los domingos, tiene algo que ver.

Hay mucho motivos para defender este día, muchos más que faltas por los que censurarlos. Los alegatos esgrimidos siempre son los mismos, con el mismo tono y por bastante gente, pero mil lemings pueden estar rotundamente equivocados. Nuestra sociedad se ancla en lo normativo, lo regularizado y lo establecido. Pautas fijas y formas concretas con las que conducirnos en la vida que se identifican con lo justo, bueno y bello. Lo demás es una curiosa excentricidad con la que divertirse en el mejor de los casos y un acto de repugnante que destruir en el peor. En esta marea de hombres y mujeres grises, cada uno con sus deberes, obligaciones y rutinas, todo debe estar estipulado y la innovación solo es bien acogida cuando sirve al patronato de los que pisan nuestros cuellos. Pensad en quienes acceden a los puestos de poder en política, economía y educación ¿Personas innovadoras, personas que trabajan por el bien común, personas de impecable recorrido ético? La respuesta es no y creo que eso bien lo sabe a estas alturas todo el mundo.

La fiesta del Orgullo es la fiesta de la aceptación, el momento en el que cada cual toma sus prendas más estrafalarias, sus actitudes más exageradas y su dolor lo viste con más trajes y maquillaje que nunca, si es lo que le apetece. Es un momento maravilloso en el que se rompe con las actitudes establecidas y lo políticamente correcto ¿Porque ha de ser una proclamados unos derechos y una dignidad desde sobriedad y el silencio? ¿Porque las personas de bien son racionales, sobrias y calmadas y no hacen nada que contravenga la norma de la sociedad bien pensante? Mirad la sociedad, mirad nuestra cultura y donde estamos. Es esa forma de vivir y actuar el cepo con el que el poder nos ata y nos somete, porque si no eres de una forma, si no actuás de una manera, no eres una personsa de bien. Pues perdonadme, pero prefiero caerme a un pozo antes que ser reconocido por quienes llevan este barco como uno de los suyos.

Es esta sociedad hipócrita la que obliga a los manierismos, la que no quiere ver la homosexualidad en los campos de fútbol, la que quiere ver a una lesbiana como una camisa de cuadros y unos vaqueros, la que no comprende lo hermosa que puede ser una transexual y que un transexual también es viril. Es esta cultura la que nos encorseta, la que nos empuja a ser de una forma lo suficientemente alejada de la norma que ella misma impone como para podernos señalar con el dedo, para que nos excluyamos en getos donde nos nos insulten ni maltraten, para que necesitemos un día en el que reivindicar nuestro honor y orgullo por ser lo que somos. Y después de eso, mirarnos con desdén y decir "Pues no quieren ser normales los maricones estos ¿para que se comportan así y para que quieren un día?"

Maldita sea la hora en la que yo quiera ser como quien habla así, que desde la doctrina del poder y la infelicidad de su existencia rechaza lo que tiene tanto del resto de la humanidad como él o ella. Esta castración continua tiene que tocar a retirada. Este deseo de asimilarse al mundo gris que algunos promocionan debe cesar. Ese mundo en el que se venden armas a países a los que les robamos los recursos, para que en su guerra, el expolio le resulte más barato. Ese mundo en el que patentes médicas son compradas por respetables multinacionales para que sus productos sigan en el mercado. Ese mundo en el que cuando unos vecinos se pelean nosotros subimos el volumen de la televisión para aislarnos de nuestra propia humanidad.

Esta es nuestra guerra y bendita sea nuestra trinchera, porque en ella no hay pistolas ni cuchillos ni alambre de espino, hay tacones, purpurina y música. Nuestra batalla la libramos día a día y en esta ocasión destacada, algunos de mis hermanos y hermanas que viven este conflicto, muestran sus trajes y armas para la contienda, cuya capacidad no es la de blindar su cuerpo ni dañar el de los demás. Es la de sorprender, la de admirar, la de animar, la de guardarse en este día el dolor y la confusión que llevamos dentro en esta oscura nación. La de custodiar nuestro dolido amor por el rechazo de amistades, profesores, jefes, compañeros y familiares, a favor de una efemérides en la que recordar que nuestra dignidad es tan buena como le cualquier otra persona y que un traje de chaqueta, como entendemos nuestro sexo o con quien nos acostamos no nos hace mejores ni peores que el resto.

El valor de la la palabra

2011-06-24T01:33:00.001+02:00

He tomado una opción que me lleva a un paso más allá: prescindir de nombres y categorías. No solo por recomendación del Tao, sino por lo que estoy viendo en cada diálogo que tengo. Somos imprudentes e impositivos. Vemos nuestro uso del término y como si fuese una trinchera nos fortificamos tras él para gestionar el campo de batalla de nuestra discusión. Mucha gente teme a ciertas palabras y ciertamente lo hacen porque desconocen el significado que otras personas le dan ¿pero es un error?

Me pregunto tras tanto debate si acaso mi predisposición enciclopédica por ajustar los términos a las diversas definiciones de las ciencias o la RAE no es sino una forma de perpetuar la hegemonía de ciertas perspectiva. Se que muchas personas de las llamadas "respetables" me dirían que uso los términos de formas precisa ¿pero eso es lo que quiero? ¿Quiero que las eminencias me den su respeto? ¿Quiero formar parte de los justos y los sabios? Creo que no. Creo que quienes podrían asentir por lo académicamente correcto de los términos no aportan nada con su dogmatismo para una comunicación horizontal. Lo he comprobado, lo que se defiende y plantea desde una clave "estudiosa" no sirve en la cotidianidad. El criterio científico se supone aséptico e inflexible, pero la vida no lo es, la relación entre las personas tampoco.

Quizás mejor que un "no" sea un "¿qué entiendes por?". Lo contrario es mantener que por manejar una etiqueta de una forma u otra ya llevas la razón per se. "No, tu no sabes de lo que hablas, no has estudiado, no lo has leído, no lo has visto" ¿Acaso no es esa la forma de hablar de quienes han plantado sobre nosotros el yugo del pensamiento Único? ¿Pretendemos ser quienes suplanten los criterios de verdad de una pirámide por otra, en la que como una nueva hermandad de inquisitorial dictemos lo correcto y lo incorrecto? Me da escalofríos darme cuenta de hasta que punto lo que llegamos a hacer es girar la rueda de forma cíclica. Proponer un lavado de cara en la que el Poder sigue siendo el Garante del Control.

Debemos cambiar la visión que traemos de nuestro entorno. El Poder que debemos desear debe ser el Garante del Servicio. Que aquello que tengamos sea para favorecer a los demás. Manejar los conceptos para usarlos como indicador de cuanto sabemos y cuanta razón llevamos solo sirve para imponer, no para comprender ni ayudar. Obviamente el lenguaje se compone de un pacto común para la comunicación, pero la palabra tiene sentido denotativo y connotativo y en algunos casos, uno de ellos tiene más presencia que el otro, e incluso lo sustituye. Por eso, expulsar las ideas de nuestro interlocutor tiene sobre el término, como si fuese un exorcismo, nos alejará del que y el porqué piensa y actúa de cierta manera. Es mejor agotar la fuente de las preguntas y así avanzar en el conocimiento mutuo y sobre el asunto del que se habla.

La humildad, la ayuda y la dignidad son los pilares sobre los que deberíamos apoyarnos cuando tratamos a alguien como un igual en condición y derechos.

Breve síntesis sobre patriarcado y feminismos

2011-06-01T01:23:00.001+02:00

El sistema ideológico imperante en nuestra sociedad es el patriarcado. Existe una bibliografía muy amplia en muchos sentidos sobre esta temática y esto solo pretendes ser una brevísima introducción para aquellas personas que estén interesadas en conocer algo del mismo. Una primera aclaración en la que enmarcar toda esta reflexión resulta necesaria. El ser humano es un ente intencional, ideológico y político. Todas sus acciones van enmarcados en una serie de valores dentro de los cuales se maneja, empleándolos de guía y explicación para cuestiones tan relevantes como la propia identidad.

El patriarcado en si mismo engloba un amplísimo conjunto de edictos que gestionan de fondo el resto de valores que le son subordinados. Podríamos sintetizar sus principios en dos: poder a través del sometimiento y discriminación. Cuestiones como la obediencia a los mayores, el servilismo de la mujer frente al hombre o la opresión que un jefe está "autorizado" a ejercer se podrían englobar en el primero. La discriminación supone un contundente mecanismo de "criba" mediante la cual se estipula quien debe gestionar el poder. La discriminación jerarquiza mediante una serie de características personales que sujetos quedan dentro del endogrupo (colectivo a la que pertenece la persona referenciada) y el exogrupo (los ajenos al mismo), por lo tanto los que son equivalentes a uno diferenciados de los que son distintos. Con vara se mide quien es más próximo y quines más lejanos y por lo tanto menos válido o incluso menos persona.

El patriarcado ha seleccionado una serie de características que ha de poseer un sujeto para poder detentar el poder. Estas podrían englobarse bajo el termino de masculinidad; fuerza, agresividad, potencia sexual(identificada con el tamaño del pene en muchos casos), capacidad coercitiva, racionalidad, frialdad emocional, capacidad adquisitiva y frialdad emocional. Por otra parte encontramos los valores de la feminidad propugnados por el patriarcado: sumisión, servicio, emocionalidad, delicadeza, capacidad para el cuidado, fertilidad y gestión del hogar. Este repartimiento de roles resulta lógico si tenemos en cuenta que se pretende una consecución firme de la mujer sobre el hombre. Esto se puede motivar por una cuestión extremadamente simple: la mujer es la base del sistema productivo ya que ella es quien trae a la mano de obra, los guerreros, artesanos, técnicos, etc. No resulta extraño que la mujer fuese moneda de cambio y que en varias culturas las concubinas fueran un símbolo de prestigio y posición.

No solo la mujer encuentra discriminación y sometimiento, ya que el patriarcado pretende lograr una jerarquía solida y fuerte. Por ello, aquellos sujetos que salen de la definición de masculinidad/feminidad establecida sufren persecución por parte de aquellas personas que propugnan este sistema. Homosexuales de sexo masculino, lesbianas y transexuales son un ejemplo de ellos. La inquina que desde el machismo se tiene a la homosexualidad masculina se debe a que el sujeto se encuentra excluido del sistema reproductivo, perdiendo uno de los papeles considerados fundamentales. Viéndose identificado entonces con el papel femenino, es obligado a seguir las pautas de éste y es demonizado como lo que ningún "hombre de verdad" debe ser.

Estos mecanismos de control y separación en jerarquías gradúa todos los sujetos. Así lo más próximo se considera más digno y respetable que lo que pueda resultar más ajeno. Por poner un ejemplo, las familias nobiliarias se basan en este principio de cercanía e identificación, considerándose la herencia de sangre la obtención de las características que hacen merecedor del puesto de cabeza de familia al primogénito. Por ello toda variación de lo normativo se considera algo a despreciar o a destruir. En si mismo esto es otro mecanismo de regulación, ya que elimina toda diversidad que pueda amenazar el orden establecido. Se puede ver que el patriarcado establece una rutas y pautas de forma insidiosa en los sujetos. Estos efectos resultan castrantes tanto para hombres como para mujeres, aunque a estas últimas son las que terminan sometidas y maltratadas.

Esta ideología, por extendida y habitual resulta invisible. Una gran cantidad de sistemas establecidos desde tiempos pretéritos, a parte de los ya comentados actúan para que desde la máxima naturalidad se mantengan. La educación infantil empieza a discriminar desde bien pronto a los sujetos. La actividades y entornos son bien diferentes según las gónadas del bebe. A los niños le corresponde el azul, los juegos rudos, las armas y los superheroes, a las niñas el rosa, los juegos de cocinitas, las prendas de vestir y las princesas. Es fácilmente observable en cualquier reunión familiar como lo expresión "eso no es de niño, eso niñas, a ver si vas a ser mariquita" aparece ocasionalmente para censurar al niño y encaminarlo al "buen hacer del hombre". De esta forma y sin que nos demos cuenta encaminamos a nuestra infancia a una diversificación que no tiene mucho que ver con su sexo y que es lo que se conoce como género masculino y femenino, cuyas características se han enumerado arriba. Por lo tanto, en lo más intimo de la fundamentación de nuestra identidad se establecen unas formas de actuar, pensar y sentir. Cuentos y películas infantiles también ahondan y ofrecen modelos de diferenciación a nuestra infancia y adolescencia.

Otro de los mecanismo empleados es el lenguaje. Una breve visita al diccionario de la real academia de la lengua pone de relieve inmediatamente que el lenguaje no es neutro. Sustantivos y adjetivos que en el caso masculino son de valoración y apreciación en el femenino suelen describir a la mujer como puta o perversa. Si tenemos una mayoría de términos positivos para unos y la mayoría peyorativos para las otras, no es difícil llegar a la conclusión de la opinión que por debajo de cuerda se tiene de la mujer.

Además, la cuestión controvertida del neutro es uno de tantos mecanismo de los ya enumerados. La elección del masculino frente al femenino denota lo que la historia nos muestra. Las mujeres son percibidas como sujetos pasivos y por lo tanto nada destacables. Si no hacen nada no deben ser nombradas. Además, en caso de haberlo hecho la autoría queda en manos de los hombres que si son destacados en el colectivo. El efecto de esto es fácilmente apreciable en la lectura de cualquier texto, en el que al leer un apellido sin nombre, inmediatamente consideramos que es un hombre.

La historia (y el presente) también nos muestra que las mujeres poseen vetados ciertos limites por lo que los hombres caminan sin problemas. Emanando de las características atribuidas al género, a la mujer le corresponde unas labores distintas y siempre por debajo de un hombre. En el terreno de lo laboral es lo que se conoce como "techos de cristal". Debido a que los mecanismo del patriarcado y el machismo son implícitos a nuestra mentalidad, de forma explicita se manifiesta que las mujeres pueden acceder a cualquier puesto, pero lamentablemente, una revisión de las estadísticas muestra como el sueldo y los puestos son de mayor calidad para mujeres que para hombres.

Todo esto viene a mostrarnos que el patriarcado, ideología conservadora, imperante e implícita opera en nosotros en todos los ámbitos, promueve una construcción identitaria prefabricada e incompleta, unas relaciones protagonizadas por el enfrentamiento y la dominación y una tendencias desmesurada a la exclusión y la estigmatización. Estos valores, subyacentes a todos y todas, favorecen la irresponsabilidad y el egoísmo, protagonista de estos tiempos y de las actividades tanto intimas como públicas. Al ser un sistema cerrado que solo permite la promoción de aquellos sujetos que poseen ciertas características, en la cúspide del sistema se encuentran aquellos, y también aquellas, que responden al perfil opresor, egoísta y dañino de la masculinidad patriarcal. Por ello, no es extraño que quienes se encuentran en la cúspide de partidos políticos, instituciones o bancos tengan una notable carencia de escrúpulos y despreocupación por el bienestar ajenos.

Como respuesta al patriarcado aparecen hembrismo y feminismos. La primera promueve una inversión del machismo y pretende la hegemonía de la mujer. La segunda representa a un amplisimo conjunto de alternativas fundamentado en corrientes científicas, filosóficas e incluso religiosas, que pretenden crear un nuevo sistema en el que el protagonista fundamental sea la autodeterminación del sujeto y la igualdad entre todos. Para ello requiere entre otras cosas el replanteamiento del sistema de valores y la explicitación de la ideología patriarcal tan arraigada en nuestra cultura.

¿De que estamos hablando?

2011-05-29T15:53:00.004+02:00

Parece ser que una inconformidad creciente está devorando el movimiento que empezó en el quince de Marzo. Una bestia huele a rivalidad y a ego, a bulo y a mentira, a cólera y enemistad. Siendo tan alta la meta no logro entender porque valen excusas tan pequeñas para hacer saltar la sangre. Quizás recuerde mal, pero esto empezó para revelarse contra un sistema opresor y dañino. Creo que ya es lo bastante complejo como para que nos distraigamos con cosas menores.

Estamos desarrollando un exquisito paladar para distinguir los nombre y apellidos de quién están detrás de cada acción. Está empezando a crecer un tercer ojo crítico, pero no hacia los argumentos, sino hacia de quien procede la propuesta. Que lamentable y que doloroso ver como las suspicacia está matando lo más importante que está pasando en mucho tiempo. La conspiranoia en la que estamos cayendo va ha terminar por hacernos cortarnos la mano derecha, simplemente por estar a la derecha de nuestro cuerpo, ya que creemos que por estar ahí nos intentará estrangular.

Se debe una felicitación:

Felicidades, hemos caído en la trampa del recelo, la individualidad y el mérito. Ellos lo intentaron y nosotros lo hicimos posible. Ellos no educaron para temernos y nosotros estamos siguiendo sus instrucciones con intachable eficacia. Bravo, el malestar hacia lo injusto se está convirtiendo en aversión a nuestros vecino/a.

Nos estamos arrogando el privilegio de elegir la Verdad, el Buen Camino. Benditas sean las redes y los grupos de facebook, que son el principal instrumento con el que nos estamos perdiendo en nuestra camino, el que entre todos/as construimos. La mascara de Internet aleja del mundo y sin ver las sensibilidades de los demás sentamos cátedra sobre lo que se debe hacer. Como martillos estamos machacando lo que sea necesario porque nos sentimos agentes iluminados e imprescindibles de un cambio por el que el mundo nos debería estar agradecido. Nuestras opiniones no están siendo sobre piedras, son sobre personas y sus creencias. Pedimos respeto mientras descalificamos las motivaciones e intenciones de otros. Planteamos nuestra alternativa sin tener en cuenta que con ella desprestigiamos a otros y los desautorizamos. Pedir igualdad y justicia mientras imponemos a los demás, suena tanto a tribuna parlamentaria... ¿estamos siendo un organismo paralelo pero no institucionalizado que sustituirá al actual para desempeñar el mismo papel con otros nombres? Prudencia, necesitamos un paso atrás y pensar sobre lo que hacemos.

La extraña fijación que se mantiene con la cuestión de la acampada es bochornosa. ¿Diseñar alternativas al sistema? ¿reflexionar sobre propuestas? ¿preparar escritos para enviarlos a las autoridades?¿Participar de la gestión de los movimientos? ¿Alentar a la gente con buenas palabras? No, por favor, es preferible que nos dediquemos a dirimir sobre la acampada y como Salomones sin sabiduría darnos a la polémica. No comprendo, con la cantidad de trabajo que tenemos entre manos, porque dedicamos tantas horas ingentes a postear en facebook cuestiones de relevancia secundaria y a pelearnos entre nosotros. Si cada cual ya tiene algo que hacer, no se dedicas a meterte en la labor que otras personas estén desempeñando y menos a cargar contra ellos con un ariete. Aceptemos que cada cual está protagonizando un papel y con paciencia y simpatía reflexionemos sobre lo que los demás nos ofrecen y argumentan. Las circunstancias van cambiando y las necesidades que satisfacer también, así que aceptemos este principio sagrado y que cada cual intente adaptarse como buenamente pueda y si siente alguna desorientación que consulte con el resto de compañeros/as.

¿Soy el único que siente un profundo cansancio por la existencia de etiquetas? ¿Es necesario que sigan existiendo varios grupos que dividen a la gente en varias iniciativas cuando se supone que todos vamos en el mismo barco? Estado de malestar, DRY, gestión de la acampadas, etc... lo mejor que pueden aportar en este momento es transitar hacia la fusión en una sola plataforma común. Sin negociaciones, son dudas ni peros ¿Qué se necesita negociar si se supone que todo lo nuestro ya es común? Me aburro de esa vehemencia por identificar de donde viene cada uno y de las ansias de protagonismo por pertenencia que se exhibe en ocasiones cuando aquí todos y todas somos uno.

Recordad, hermanas y hermanos, que no hay mejor decisión que la que se toma con prudencia, mejor compañía que la que se disfruta y mejor reflexión que la que se comparte. Ánimo.

Y en algún momento alguien cometerá un error

2011-05-27T14:07:00.002+02:00

http://www.youtube.com/watch?v=SD6PBJgas1E&feature=fvst

Habéis encendido la mecha de vuestra propia pira. Pobres que creyendo que os podíais amparar en la ley y la autoridad habéis cargado contra quien solo mantenía las manos en alto. Los golpes de las porras no han partido solo carne y hueso, han roto la mascara que cubría al Estado y el rostro de la violencia y la opresión han quedado al descubierto.

Paz respondida con violencia, violencia dañando a los pacíficos, pacíficos arrastrados sangrantes por las aceras. Cada gota de sangre es unos ojos abriéndose y cada lágrima un grito de horror en una casa. Triste negocio os saldrá de esto, porque pocas excusas van a lograr protegeros. La fuerza con la que ordenasteis la agresión se vuelve en vuestra contra y el dolor de familiares, amigos y compañeros os derribará de vuestro trono.

Y dormida ciudadanía, hermanos y hermanas, ahora que nos han hecho heridas y contusiones ¿pensáis volveros activos o esperareis a que la marea de nuestra sangre entre por la rendija de vuestras puertas? ¿Que refugio tomareis en vuestra desconexión, cual será vuestra decisión?

¿Cual será el argumento?

¿Es cosa de jóvenes radicales? Mirad nuestras heridas en quienes tienen 50 años.

¿Es cosa de manipulación e ignorancia? Mirad nuestros títulos y carreras.

¿Se imponen criterios? Mirad como se promueve la democracia y el diálogo.

Ya no hay forma de negarlo, la brutalidad lo ha revelado. Si la ciudadanía decide, si la ciudadanía habla ¿porque hay que expulsarla y porque hay que encubrir la expulsión argumentando que hay que limpiar? ¿Considerarán que la basura a limpiar somos nosotros, parte de la ciudadanía de este país? ¿Donde está la transparencia, que motivo es el que realmente se está tapando?

No esperéis a que entren casas. Ya os han impuesto una educación, una forma de trabajo, un modelo social y relacional. Os han contado medias verdades y plenas mentiras, os han hecho creer que el mundo es de una manera, os han querido confundir, os dijeron que leer y como hacerlo, que ver y cuando hacerlo, que os debe gustar y como disfrutarlo. Levantaos y proclamad un basta lo suficientemente grande como para que en otros lugares los demás sometidos y sumidos en una rutina que no desean puedan manifestarse.

Es la hora de la tolerancia, de la argumentación y convivencia. Es hora de dejar de querer limpiar plazas y limpiar conciencias. Es hora de que el ser humano deje atrás su tradición de violencia. Volveremos a levantar las manos, hasta que no quede hueso entero en nuestro cuerpo, si es necesario nos acompañará nuestra gente en nuestros propios velatorios. Pero vamos a demostrar la pureza de nuestra causa y lo correcto de nuestros métodos.

Por nuestra libertad, por la vuestra, alzad las manos y sanemos este mundo que tanto hemos dañado con ambición e ignorancia.

Sermón del Juicio

2011-05-25T14:00:00.001+02:00

http://www.youtube.com/watch?v=Dlr90NLDp-0

Ay de vosotros, ay de vosotros que vivís la vida sin vivirla, que ponéis gruesas vendas sobre vuestros ojos y no queréis conocer de donde venís y a donde vais, porque así camináis perdidos hasta el fin de vuestros días.

Ay de todo aquel y aquella que en el camino se ha desorientado y va a oscuras, siguiendo una luz al fondo del camino que desconocen, pues esa trémula luminiscencia no es más que un cebo traidor, como el de las bestias submarinas que atraen a las presas a su boca.

Ay del que elige expulsar la verdad de sus ojos y la piedad de su corazón por no temer las tragedias del día, pues mañana volverán con redobladas fuerzas y entre llantos y rechinar de dientes dirán “No los vi venir”.

Ay del que retoza en el descontento mientras se baña en oro, pues vive sin saberlo del robo del pobre, quitándole hasta el derecho a la queja.

Benditos sean los que deciden poner sus ojos en el camino y toman su senda, pues de ellos será su vida y traerán regocijo a los perdidos.

Bienaventurados los que trabajan para si y para los otros y no dejan que sus sentidos sean engañados por las ofertas y los anuncios de los que quieren su extravío.

Sabios son aquellos y aquellas que tantean y avanzan con prudencia, pues por ellos serán las ciudades seguras y los reinos fuertes y con su bondad permitirán el desarrollo de mil almas.

Gloria a los que se restan gloria en su obra para repartirla entre los otros, pues ellos serán llamados líderes y amigos de los suyos y con sus acciones garantizan el bien de todos.

Grande el que desde atrás actúa y quita las piedras del avance de sus hermanos y hermanas, pues no hay mayor poder que el de aquel que pudiendo grandes cosas no se exhibe y hace lo suficiente para que los demás puedan continuar.

Pobre del poderoso, del rico, del que tiene fama y honores, que recostado en el palanquín y llevado por otros y rodeado de hojas de palma no llega a ver el abismo al que se acerca.

Lamentos por el traidor y el mentiroso, porque con su red de quimeras solo se aleja más del mundo y el corazón de los que le rodean.

Desgraciado del que divide y crea perfidia para garantizar su hegemonía, pues en toda la altitud de su gran trono se encuentra tan solo como los picos de las montañas.

Tristes aquellos que someten y oprimen las libertades, promulgan malas normas y desprecian a otros, porque tras sus terribles obras se encuentran corazones débiles y dolidos con el mundo.

Graves los lamentos por los que desean mal y sumisión para el resto, pues se acerca la Hora del Juicio de las Acciones y los Corazones, y serán estos los que despojados de la gema y el armiño descubrirán la pobreza de su alma y la soledad de su malicia.

Carta a nuestros compañeros

2011-05-23T17:11:00.001+02:00

A la atención de todos los que están en esto,

Después de haber pasado una semana asistiendo a las concentraciones de mi ciudad, informándome intensivamente e incluso pasando una noche allí, hay algunas cuestiones que me preocupan y otras que simplemente me gustaría comentar. Para abrir la carta me gustaría agradecerle a todas las personas que han asistido, asisten y asistirán a las concentraciones, acampadas, debates domésticos, etc, sobre lo que está pasando, así como a las personas que más intensamente se están dedicando a trabajar en esto. También a los que hoy, mañana, dentro de una semana o más descubran que vale la pena dedicar algo de tiempo a buscar información sobre lo que está pasando, ya que lo realmente relevante es que la persona confronte el mundo y se vuelva activo en el mismo, aunque no sea el primero en "despertar".

Por lo que he podido observar en las redes sociales y en las reuniones de mi ciudad, la fragmentación y otros malestares amenazan el buen funcionamiento de la iniciativa. Un movimiento como éste es muy heterogéneo y la dificultad inherente que supone el debate entre cientos o miles de personas está dando la cara. Por ello, más allá de propuestas concretas es necesario explicitar la ideología que subyace a todo lo que estamos haciendo, o si no, nos encontraremos discutiendo en el vació. Una oportunidad histórica como esta no debe caer en saco roto y no debemos perder tanta fuerza por ser imprecisos/as. A mi entender, es bueno dejar de hablar de derechas o izquierdas, por la simple razón de que esta dicotomía es la que nos lleva dividiendo desde el principio de los tiempos como ciudadanos, en la gran mayoría de las ocasiones sin conocer el significado de las mismas. No se me interprete mal al decir esto, no pretendo decir que éstas definiciones políticas no están presentes en el movimiento, la intención es dejar de lado unos términos manidos que unos y otros tienden a lanzarse violentamente, siendo su mayor utilidad enquistar enemistades e insultar. Es mejor partir de la base de la argumentación y la reflexión para crear una ideología y unas propuestas que pidan lo que resulte necesario, sin sufrir el lastre de décadas de conflictos y violencia. En este momento es más importante la iniciativa y la creatividad que consultar el libro de los agravios para el desprestigios de unos y otros.

Por lo que he podido comprobar y que me corrija quienes lean esto si me encuentro en un error, encuentro clara cual es la inciativa común que está moviendo todo esto. Se pretende desde las diferentes concentraciones llevar esta sociedad a un mejor estado. Para ello se toman como fundamentales algunos principios que se desea garantizar con calidad suficiente:

políticos: representatividad real, configuración abierta y responsabilidad de los cargos
de bienestar: salud, servicios de asistencia y públicos y vivienda digna
de trabajo: disponibilidad de puestos laborales y buena formación en los mismos.
de educación: desarrollo personal y cívico.
económicos: control y supervisión de las entidades bancarias, así como del ámbito fiscal y revisión de las diversas inversiones que se están llevando a cabo, como en el apartado militar
de convivencia: libertad, tolerancia e igualdad.

Mientras tengamos bien claro cual es la meta común, tendremos algo con lo que trabajar juntos, pudiendo postergar las posibles divergencias que puedan surgir al llevarlo a cabo. La forma en las que esto se concrete es realmente relevante, pero puede ser operativizado de diversas maneras, algunas de las cuales puede presentar la misma calidad y/o utilidad. Si recordamos que esos son los principios deseados y con los que nos hemos comprometido será más fácil ser transigentes y comprensivos con las alternativas que se nos presenten, pudiendo llevar a cabo una valoración más sincera y prudente de las mismas. Elaboremos propuestas e iniciativas hasta que las diferencias sean insalvables y en ese momento practiquemos el respeto hacia otras perspectivas.

A este respecto es de donde viene una de mis preocupaciones. Debemos guardar un gran cuidado a cerca de nuestro comportamiento y nuestra actitud o la incoherencia nos dejará al mismo nivel que a la clase política y a la ciudadanía perezosa cuyas acciones tanto nos desagradan. Estamos pidiendo respeto, justicia e igualdad ¿pero acaso eso no empieza con nuestra propia práctica? ¿Como podemos pedirlo mientras insultamos y despreciamos a otros? Es comprensible que durante una manifestación y hartos y hartas del abuso, las mentiras y el sometimiento se clamen consignas que se pasen algunos de los filtros siempre que no sobrepasen cierto punto. Se pueden aceptar algunas como "Que gobiernen las putas, sus hijos no saben", a pesar de que sea poco respetuosa y de la carga sexista de la misma, (no es necesario pasarse de beato). Pero no son aceptables cosas como "Contra la corrupción, político a prisión. Contra la usura, banquero al paredón", más teniendo en cuenta las connotaciones que "paredón" tiene en nuestro país. No hago una proclama de las "buenas formas" en la vida en general, ahí cada uno que diga las cosas al gusto, pero en estos actos públicos se debemos atender a ciertas cuestiones, sobre todo pidiendo lo que pedimos.

Al hilo de lo mismo, comentaría lo que ha sucedido durante una procesión en Granada. Es inaceptable que un grupo de personas interrumpan un acto de fe de otras y las increpen. Es cierto que la Iglesa ha manifestado una actitud poco adecuada en varios temas y que para muchos las procesiones no son cultivo de buen caldo, pero aún así, eso no justifica el abordaje que a esas personas se les hizo durante su práctica religiosa. Si ese colectivo no estaba haciendo nada que dañe a otros ¿que razón o motivo hay para que otros sujetos interrumpan lo que hacen? ¿alegar la vinculación que pueda haber con la Iglesia? Pues bien, tengan claro los que proceden de esta forma que a la Iglesia no han hecho daño alguno, pero a los que estaban procesando le han causado un profundo malestar además de crear una imagen del movimiento nefasta y con razón, además, con la incoherencia que supone respecto de los valores que defendemos. Si lo que se considera es que las subvenciones del estado a la Iglesia son inapropiadas, pidamos su cese, pero respetemos las creencias de los demás. Si la lucha se vuelve hostil y represora no llegaremos a nada bueno ¿acaso es mejor ser inquisidor de los inquisidores que inquisidor? Ojo por ojo y el mundo quedó ciego.

Este respeto ha de mantenerse en el seno de nuestro movimiento y también hacia afuera. Recordemos que pese a toda nuestra convicción y fuerza somos una parte de la sociedad, no toda ella. Nuestro avance debe ser decidido, pero también prudente y humilde, no juzgando a mal a todos los que aún no se han sumado o toman opciones distintas. Si hiciésemos eso, solo seríamos otro de tantos grupos de iluminados que creen que van a salvar el mundo tomando a los demás como ineptos. En ese caso propugnaríamos cambiar la oligarquía de la clase política por una falsa oligarquía del pueblo, aunque empecemos pidiendo democracia e igualdad, eso ya ha pasado antes en nuestra larga historia. Esto se ha visto en algunas reuniones, ya que algunos "abanderados del Bien Superior" han hecho aparición, dictando y dictaminando e incluso despreciando a sus compañeros y dividiendo el movimiento o intentando desgajarla para tomar su propia iniciativa.

Espero que sea de utilidad, un abrazo y ánimo, aún nos queda mucho por delante,

Daniel

2011-05-21T15:19:00.002+02:00

Lo he visto con mis propios ojos. Después de horas y horas no me queda ya ninguna duda. La voluntad perdida entre mares de propaganda, mentiras y excusas está renaciendo en el pecho de cada español y española. La confusión pacientemente sembrada desde muchos entronizados lugares de poder se está desvaneciendo. El egoísmo y el individualismo con el que nos han intentado dividir desde que venimos a este mundo está dejando paso a un solo latir, un solo grito, un solo ser. El sinsentido la la violencia que nos hace vivir en un abuso constante de los que estamos aquí y de los que están allá está siendo cuestionada para nuestro beneficio y el suyo.

Se levantan amaneceres que brillan de otra manera. Atrás está quedando la pasividad de quien que en nada se metía si no afectaba al sofá de su casa, de quien que no se cuestionaba la palabra de su político, del experto, del líder. Estamos sacando el cuchillo que ayudamos a hincar en las carnes de aquellos a los que convertimos en débiles: inmigrantes, mujeres, trabajadores, minorías oprimidas y mayorías adormecidas. Ésta marea no puede ser detenida, porque es una marea viva, una marea consciente, una marea que sabe de donde viene y a donde quiere ir, una marea que barrera aquello que obstruye su paso y que al llegar a su objetivo regará los campos de un futuro mejor, un mañana que no condena a nuestros hijos e hijas, que nos promete solidaridad, desarrollo, alimentación, convivencia y paz. Después de la noche siempre viene el día y el crepúsculo que han impuesto en nuestros corazones está siendo levantado por cada uno y cada una de los que estamos aquí y ayudamos a que otro en algún lugar levante el suyo.

Por cada palabra que se levanta contra nosotros, contra quienes aman más que grita, aunque pasemos tardes enteras gritando, surge diez apoyos más por la incoherencia de sus críticas, ante el hecho de que sus mentiras ya no pueden andar más lejos. Pero aún así no los odiamos ni los repudiaremos. En su libertad han decidido vivir en el miedo, en jerarquías de sumisión y en la confusión y no hay nadie que sea más afectado que ellos y ellas, pues son ellos los que no logran sentir el calor y el bienestar de formar parte de algo más grande que ellos, que traerá una nueva era.

Una era en la que no habrá esperanza, porque nada habrá nada que esperar, porque cada uno y cada una construirá con la ayuda de los demás su propio camino. Un tiempo en el que no tendremos que desconectar nuestra ética y nuestra moral cuando compremos y veamos el telediario, en que sabremos que cuando nuestros niños y niñas vayan a la escuela y la universidad serán formados integralmente en la pluralidad, la responsabilidad y en la libertad de sus propias creencias.

Es el momento, un momento que con orgullo quedará marcado en los libros de historia. Hubo un tiempo en el que España fue una potencia económica y militar a la que el resto de Europa temía. Pues después de nuestro descalabro, de nuestro sometimiento a otras fuerzas, en ocasiones de dentro y otras de fuera, volveremos a ser una potencia. Pero esta vez no por el miedo y la riqueza de nuestras arcas. Seremos una potencia que tendrá nuestros almacenes llenos de alimentos, nuestras bibliotecas llenas de libros, nuestras redes informáticas llenas de cultura, nuestros cargos políticos llenos de responsabilidad y una ciudadanía llena de sensatez. Y seremos respetados porque seremos ejemplo de como vivir y hacer en los demás sin imposición alguna, llevando el bienestar allí donde quieran tenerlo, porque hermanos y hermanas, la familia humana no se acaba en la frontera de nuestro país.

Un buen momento

2011-05-19T12:19:00.002+02:00

Hoy es un buen día para las preguntas, para preguntar sobre muchísimas cosas, porque hoy algunas respuestas pueden ser fácilmente accesibles. Cada uno que se haga las que crea convenientes, pero si me dejáis, a mi me gustaría haceros algunas;

Si siempre habéis querido un cambio ¿porque no estáis trabajando por él?

Si en las cafeterías salváis el mundo ¿porque no en una concentración?

Si os duele ver el telediario ¿porque no plantear arreglo a esos males?

Si os quejáis de la formación ¿porque no pedís una que sea mejor?

Si desconfiáis de la política ¿porque no buscáis vuestra propia forma en la política?

Si os sentís perdidos y perdidas ¿porque no buscáis orientación?

Si sabéis que os engañan ¿porque no buscáis vuestra propia explicación?

No tiene sentido plantearse una queja si uno no busca una solución, no conviene ver las cosas como un problema si uno no se plantea el arreglo. ¿Qué sentido tiene pasarse la vida sitiándose en una lucha y padeciendo solos e ignorar el momento en el que puedes encontrar gente con la que remar en la misma dirección? ¿Porque frustrarse por no ser escuchados si uno renuncia a ir a los foros donde todos hablan como iguales?

Todo tiene su momento para ocurrir y este es el momento de cosas grandes. Cosas grandes echas por nosotros y nosotras, decididas por nosotros y nosotras. Después de tantas quejas, de tanta frustración por fin se está acumulando la fuerza necesaria para que se produzca un cambio. El mundo entero se está levantando frente a la enfermedad que lo está devorando. La pasividad, las mentiras, la ambigüedad, el abuso... palabras que pueden formar parte del pasado si sumamos un empujón más para mover la piedra. Pero aún son palabras que están presentes. La cobertura de algunos medios está teniendo una intencionalidad clara, las opiniones en prensa y en radio buscan el desprestigio de un movimiento que puede terminar con la forma de ser y hacer del mundo tal y como lo conocemos. Un cambio a mejor, una reforma que ponga al ser humano y su relación con los congéneres y el entorno en una posición de respeto y convivencia, una reflexión sobre valores y formas que permitan crear una manera armónica de estar.

No hay mejor manera de despejar dudas que ver con los propios ojos y escuchar con los propios oídos. Ir a las reuniones que se están celebrando no suponen un coste de muerte, lo que si tienen es un pago en aprendizaje, en crecimiento, en conocer las cosas de primera mano, sin permitir que tertulianos radiofónicos ni convenidos políticos y presentadores medien en nuestro conocimiento sobre el mundo.

Y creo que también es necesario dar gracias a todas esas personas que hicieron de su malestar un remedio y de su espera un proyecto que cada día esta creciendo y promete traer un mundo mejor, así como todos y todas aquellas que día a día van asomándose a lo que va pasando y se suman al trabajo y a aquellos y aquellas que más pronto que tarde se sumarán, porque son los que están haciendo posible que este suceda, ya que al fin y al cabo esto no tiene más meta que el bienestar y el desarrollo de la familia que en realidad todos somos.

Un saludo y gracias, difundid esto tanto como queráis.

Quizás...

2011-05-17T13:11:00.003+02:00

Me gustaría que esta entrada resultara conmovedora, los suficiente como para que todos al leerla y comprederla lloraran, pero no me voy a esforzar en que lo sea. Que sea un acto libre, porque a quien sea le apetece hacerlo, porque quiere, no porque se le obligue o porque deba. Esta entrada no tiene ni tendrá valor, no es una obra literaria que espere reconocimiento ni opinión, lo único importante es lo que sienta cada uno y solo eso. Quizás sea útil como instrumento para saber que es lo que le duele a cada uno o lo que sabe acerca de como están las cosas. Por supuesto usaré a Alanis y tampoco es importante lo que opináis sobre ella. Si os gusta su voz, sus movimientos espásticos, la calidad del video o el rimel que usa es secundario. Tenéis la opción de hacer clicq en sus links y escuchar/leer las canciones que he elegido y ver que es lo que os inspira a pensar dentro de la intención que tiene esta entrada. Y es que muchas cosas secundarias las hemos convertidas en primarias y las primarias hemos querido ignorarlas aunque nos estén dejando sordos con sus gritos.

http://www.youtube.com/watch?v=PBefMFTQN0I

Después de algunos reconocimientos, algunas cosas bien escritas y algunos laureles me he creído algo más bueno que el resto. No dejéis que os pase si lo que realmente queréis es estar con los demás, querer, ayudar, o empezareis a irritaros por lo que los demás no saben o no hacen. Y entonces, creyendo que tenemos algún criterio de bondad exigiremos y con eso vendrá nuestro sufrimiento y el de los demás. Al fin y al cabo, lo que todos queremos en el fondo es lo mismo. Seguridad, bienestar, cariño, aprecio, cuidados, una explicación sobre el mundo... pero nos perdemos en las vías para lograrlo y acabamos consiguiendo justamente lo contrario. Y en ese contrario caemos en el control. Ese control quiere atar a los demás para que hagan lo que "deben" pero también nos ata a nosotros con lo que "debemos", con la perfección , con la excelencia, con la superioridad... y ya todo son brumas y confusión. Invadidos de criterios que nos alejan de nosotros mismo y de los demás, siempre perdidos, llanto y rechinar de dientes. Y los que hablan de respeto e injusticia caen en la sorna y la burla de los que no piensan como ellos, se convierten en inquisidores de los inquisidores.

http://www.youtube.com/watch?v=t4XrknSl5OY

No se en que momento o a que se debió, posiblemente sea una forma de no-tan-buena-adaptación que casi va de suyo en el ser humano. Pero tenemos libertad para elegir cuando nos dan la opción y la vemos clara y verla clara es cuestión muchas veces de quererlo hacer. La pregunta es porque no nos están dando la opción. Quizás nadie nos está descubriendo como estamos viviendo bañados en sangre, quizás porque ni si quiera a nosotros mismos nos interesa. Es mejor discutir del aborto y de la eutanasia, cosas que se aplicarían en muy pocos casos, dando de lado a los problema que afectan a millones. Es mejor para nosotros tener este circo para sentirnos poderosos moralmente. Discutir sobre la vida, sus fundamentos y acabar remontándonos a la existencia de Dios. Creer que estamos discutiendo cosas elevadas para las que se requiere una gran evolución social.

Pues bien, mira tu ropa y tu ordenador y tus muebles y tu juegos y tus libros... y ahora dinos, cuentanos de donde han salido. Hazte la pregunta ¿como los hemos conseguido? ¿Sabes la respuesta o tienes que informarte? No saber no produce mal siempre que se tenga inquietud por conocer lo que se debe ¿Y que es lo que se debe conocer? ¿El ciclo del agua, la fotosíntesis, el calculo de raíces cuadradas? ¿O quizás de donde salen los recursos, que efectos tienen nuestros actos en los demás y el de los demás en nosotros, que coste está teniendo nuestra forma de vida en nosotros y en el resto?

¿Que respuesta damos a las preguntas que se nos hacen? ¿Son nuestras? ¿O a caso coreamos las explicaciones de nuestros amigos, nuestra universidad, nuestro partido, nuestra iglesia? ¿Nos hemos vuelto impresionables ante las explicaciones o simplemente cómodos y por eso aceptamos sin crítica lo que mejor nos conviene? Quizás retiramos la vista del mundo porque nos sentimos abrumados y no vemos medio ni fin. Y por no ver el sufrimiento que estamos ocasionando somos caínes de nuestros propios abeles y abeles de nuestros propios caínes.

http://www.youtube.com/watch?v=425NbS1dUGs&playnext=1&list=PLB502DB9D93006AE4

Estamos inmersos en un vórtice de creencias no cuestionadas y al final lo que acabamos es cuestionándonos a nosotros mismos y a los demás. Es cierto que el humano puede ser un lobo para el humano, pero así no van bien las cosas. Pero mientras sigamos manteniendo la misma pose por miedo e incertidumbre, todo seguirá en falso estatismo y normalidad.

Solo la humildad nos puede salvar pero no la humildad que nos han vendido. Ya basta de bajar la cabeza frente a las palabras de los prepotentes y de los convencidos, de los que esgrimen ciencia, tradición y superstición como herramientas del poder. Ya basta de piedad filial y de la autoridad de los sabios y los acomodados, de los que ya creen haberle demostrado a la vida que son alguien y esperan su justa retribución. La verdadera humildad es la quien se escucha a si mismo, la que no teme la replica del yo cuando considera que se ha equivocado, la que evita la cólera cuando se siente contradicho por otros, la que no teme el juicio, porque siendo sencillo no tienen nada que demostrar a nadie. La pregunta honesta es la salvación, es el disolvente universal contra los prejuicios y las tradiciones. Las cosas caen por si mismas cuando no se mantienen, pero de las preguntas no tenemos nada que temer, porque cuando preguntamos creamos un vacío que se llena con una respuesta y apilando respuestas creamos un sistema que se renueva y mejora con nuevas preguntas. Pero si nuestras cuestiones ya tienen sus creencias en la recamara y las exponemos maquilladas para parecer respuestas, mejor no hagamos nada o estaremos engañándonos y confundiéndonos hasta el final de nuestros días.

http://www.youtube.com/watch?v=8OmqUGJVwy4

Hay que renovarse, vaciarse de lo que nos pesa y tomar lo que nos ayuda y sirve. Quizás así, logremos romper estas cadenas tan ferreas y crueles que nos atan y someten. Quizás así nos liberemos y liberemos a los que hemos oprimido. Quizás así los mentirosos tengan que dejar de mentir, quizás los violentos tengan que dejar de agredir y quizás el poder deje de ser algo opresivo. Quizás así dejemos de crear un futuro cada vez más oscuro, quizás así tendremos algo que legarle a nuestros hijos, quizás así al despertarnos por las mañanas sintamos ilusión por nuestra propia vida y logremos amarnos a nosotros y al resto. Quizás así podamos vivir con sencillez y el lujo sea desterrado del extremo deseable. Quizás así hagamos nuestra vida nuestra y se la devolvamos a los que se la estamos robando.

40, 41, 42 y 43

2011-04-28T20:27:00.001+02:00

Aprendemos de otros los deseos,

si no son nuestros

¿que valor pueden tener?

Es natural del ser humano

que ciertas cosas le agraden

del mismo modo que otras le repugnan.

No obstante ¿puedes decir de donde vienen,

cual es el origen de esa atracción o rechazo?

¿Porque corres hacia eso

y desechas esto?

¿Que prudencia hay en lanzarse

sin conocer los motivos?

Se ensalza y persigue el lujo

¿de que sirve eso?

Se ensalza y persigue el poder

¿de que sive eso?

Se ensalzan y persigue los idolos lejanos

¿de que sirve eso?

Se ensalza y persigue el logro

¿de que sirve eso?

Se ensalza y persigue el cuerpo trabajado

¿de que sirver eso?

Se ensalza y persigue la Verdad

¿de que sirve eso?

Tenemos recursos más que suficientes